十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历是即于每月初一(yī)、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十(shí)四、二十八、二张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗十九、三(sān)十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是(shì)农历以(yǐ)及十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日是哪(nǎ)几天的(de)禁(jìn)忌，六斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，免(miǎn)费(fèi)查自己(jǐ)三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念(niàn)还(hái)是天天念好等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四(sì)天王(wáng)者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八(bā)日(rì)此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃(lí)光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大(dà)自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云(yún)劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人(rén)也(yě)。

　　)十五(wǔ)日此日(rì)四天王太子下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪。

　　得(dé)寂灭(miè)乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十八(bā)日此(cǐ)日四天王太子使(shǐ)者(zhě)下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)地藏(cáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增延福寿(shòu)。

　　二(èr)十三日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福(fú)利(lì)。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　三(sān)十(shí)日此日四天王使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼(ní)佛(fú)名(张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言(yán)道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋(zhāi)日(rì)的态度(dù)经过了由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过(guò)程(chéng);在统治者推行十斋日,以及民(mín)众修习实践的(de)压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经(jīng)典,至少在中唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而取(qǔ)代了道教十(shí)斋日(rì),在民众信(xìn)仰生活中占据了主(zhǔ)导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的(de)十(shí)斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的(de),后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果,而(ér)它的称谓,似(shì)也应以写(xiě)本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食(shí)，一般(bān)来说(shuō)，只(zhǐ)要是明相出（早(zǎo)上亮度看得(dé)到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止的这段时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按照一般(bān)佛门道场正常作息(xī)，这段时间基(jī)本上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋(zhāi)堂用(yòng)斋，另外，有持午者(zhě)持日中(zhōng)一(yī)食(shí)，即(jí)一天(tiān)中只用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的(de)早斋也(yě)免(miǎn)了，所(suǒ)以过午不食(shí)一般有早(zǎo)午二斋以(yǐ)及(jí)只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能(néng)不吃饭，中午(wǔ)一(yī)定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀(shā)生(shēng)、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲(yù)、嗔(chēn)恚(huì)、邪见(jiàn)（即(jí)：拨(bō)正因果(guǒ)，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡(wáng)人过世作七(qī)，也是出自(zì)地藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地(dì)藏经里所说的，对(duì)我们日常生活讲得(dé)很多，而(ér)且都(dōu)非常重(zhòng)要，这(zhè)是这个法门以及(jí)地藏菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年比一年(nián)多(duō)，外国人吃素是为了(le)健(jiàn)康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄(wàng)念太(tài)多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心(xīn)理健(jiàn)康则身体(tǐ)的(de)健康很容易(yì)得(dé)到(dào)。

　　只要(yào)一个月中(zhōng)有几天修清(qīng)净心，对(duì)于(yú)养生、修(xiū)行(xíng)，有很(hěn)大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的用意(yì)所在。

十斋日指的是(shì)哪十天？

　　十斋(zhāi)日指(zhǐ)十个(gè)行持八斋戒(jiè)的好日子，即农历(lì)每月之一(yī)日、八(bā)日、十四日、十五日、十八(bā)日(rì)、二十三(sān)日、二(èr)十四日、二十(shí)八(bā)日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的(de)初八日、十四日、十(shí)五(wǔ)日(rì)、二十三日、二(èr)十九日、三十日（小月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会(huì)一处，布萨说(shuō)戒，在家二(èr)众乃(nǎi)于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日(rì)的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经(jīng)过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的(de)过程(chéng)；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以及民众修习实践的压(yā)力下，十(shí)斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时(shí)期(qī)已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)改造使其(qí)反而(ér)取代了道教(jiào)十斋日，在民(mín)众信仰生活(huó)中占据(jù)了(le)主(zhǔ)导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日(rì)统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果，而(ér)它的称(chēng)谓，似也应以写本(běn张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗)中用(yòng)得(dé)较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每月十斋日

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