提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过(guò)。不论是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的(de)一种巫(wū)文化(huà)。是将客死他(tā)乡之人的尸(shī)体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个湖(hú)南西(xī)部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的(de)方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死(sǐ)了(le)，如何能(néng)行走？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符，走在尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何(hé)行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等(děng)扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁(páng)人插(chā)手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过(guò)程也必(bì)须(xū)是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同(tóng)时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要(yào)工具(jù)是(shì)竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动(dòng)尸(shī)体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观(guān)便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能(néng)转化(huà)为动能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去(qù)了(le)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获(huò)取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出(chū)大山卖得高价。由于这些(xiē)都(dōu)是见不(bù)得的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的(de)解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄然(rán)演变成了一(yī)蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗种文化！在(zài)湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在(zài)游(yóu)客面前(qián)。当神秘(mì)的色彩被科(kē)学荡涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶尸其(qí)实是(shì)特定(dìng)历史文(wén)化环境下楚巫文(wén)化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫师）为满足(zú)人们叶(yè)落归根的心愿而(ér)将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源(yuán)转化为生计方式(shì)的结果。

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