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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思,干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

  这句(jù)话的意(yì)思为:必定要先使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦,使他的筋骨劳累。

  出自(zì)孟子的《生于忧患,死于安乐》,这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

  作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例,证明忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有为,磨(mó)难(nán)可以促使人有新成就。

《生于忧患,死(sǐ)于(yú)安乐》原文(wén)

  舜发(fā)于畎亩之中,傅说(shuō)举于版筑之间,胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中,管夷(yí)吾举于士(shì),孙叔敖(áo)举于(yú)海,百里奚举于市。

  故天(tiān)将降大任于是(shì)人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱(luàn)其所为(wèi),所以动心忍性,曾益其所不能。

  人恒过(guò),然后能改;

  困于心,衡于虑(lǜ),而后(hòu)作;

  征于色,发于声,而(ér)后(hòu)喻(yù)。

  入(rù)则无法(fǎ)家(jiā)拂士(shì),出则无(wú)敌国外患者,国恒亡。

  然后知生于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

《生于忧患,死于安乐》翻译(yì)

  舜(shùn)从田(tián)野耕作(zuò)之中被(bèi)起用,傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng),胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任(rèn)用,孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用,百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

  所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上,必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使(shǐ)他经(jīng)受饥(jī)饿之苦,以(yǐ)致(zhì)肌肤(fū)消瘦,使他受(shòu)贫困(kùn)之苦,扰乱(luàn)其(qí)人业已开始(shǐ)的行动(dòng),这(zhè)样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼,使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来,增加他所不具备的能力。

  人常常犯错,然后才(cái)能改正;

  内心忧困(k梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗ùn),思想阻(zǔ)塞(sāi),然后(hòu)才(cái)能奋起;

  心绪显露在脸色上,表达在声音中,然(rán)后(hòu)才能被人了解。

  一(yī)个国家,在内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士,在外没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国的(de)祸患,就常(cháng)常会有覆灭的危险。

  这样,就(jiù)知(zhī)道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使(shǐ)人生存(cún),安逸(yì)享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

  干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情,必须要付出极大的心血和努力。

  根据查询相关信息显示,这(zhè)句(jù)话强调(diào)了(le)成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力,告诉人们只有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练,才能(néng)够取得成功。

  提醒人(rén)们,成功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de),需要经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和付出(chū),不断积累经验和(hé)提(tí)升自(zì)己的能力,才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并(bìng)取得成功。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思,干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

  这句话的意思为:必定要(yào)先(xiān)使他的(de)内心痛苦(kǔ),使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累。

  出(chū)自孟子的(de)《生(shēng)于忧患(huàn),死于安乐》,这(zhè)是一篇论(lùn)证(zhèng)严(yán)密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

  作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的(de)事(shì)例(lì),证明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发有为,磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

《生于(yú)忧患(huàn),死于安乐》原文

  舜发于畎亩(mǔ)之中,傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间,胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中,管夷吾(wú)举于士,孙(sūn)叔敖(áo)举于海,百里奚举于(yú)市。

  故天将降大任(rèn)于是(shì)人也,必先(xiān)苦其心志,劳其筋骨,饿其体(tǐ)肤(fū),空乏其身,行拂乱其所为,所(suǒ)以动心忍性,曾益其(qí)所不能。

  人恒梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗过,然后能改;

  困(kùn)于心,衡于虑,而后作(zuò);

  征于色(sè),发于(yú)声,而后喻。

  入则(zé)无法家拂士,出则无敌国外患者,国(guó)恒亡。

  然后(hòu)知生于(yú)忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

《生于忧患(huàn),死于安(ān)乐(lè)》翻译(yì)

  舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用,胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起用,管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用(yòng),孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用,百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

  所(suǒ)以上(shàng)天要把重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上,必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦,使他的筋骨劳累,使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ),以致肌肤(fū)消瘦(shòu),使他受贫困之苦,扰乱其人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的行动,这样来使他的(de)心灵受到震撼(hàn),使他(tā)的(de)性情(qíng)坚忍起来(lái),增加他所不具(jù)备的能力。

  人常常(cháng)犯错(cuò),然后(hòu)才能改(gǎi)正(zhèng);

  内心忧困,思想(xiǎng)阻塞,然后才能奋起;

  心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上,表(biǎo)达在声音中,然后(hòu)才能(néng)被(bèi)人了解。

  一个国(guó)家,在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士,在外没梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻(lín)国(guó)和来自外(wài)国的祸患,就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

  这样(yàng),就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人生存,安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

  干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情,必须要付出极(jí)大的心血和(hé)努力。

  根据查询相关信息显示,这句(jù)话(huà)强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力,告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和(hé)磨练,才(cái)能够取得成功(gōng)。

  提醒人们(men),成功毕(bì)芦不是一蹴而就的,需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付(fù)出(chū),不断积(jī)累经验和提升自(zì)己的能力(lì),才能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的(de)社会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

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