子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的(de)环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的(de)母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技(jì)能来实现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习(xí)到许多(duō)为人处事(shì)的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学(xué)不知义“的意(yì)思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么(me)意思，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　关于子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)以及子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学非所宜(yí)出自哪里，子不学(xué),非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)，子不学,非所宜后面是什么，子不学非(fēi)所宜的意思怎么解释(shì)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是要(yào)专心一(yī)致地去(qù)教育(yù)孩(hái)子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不(bù)严(yán)格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不(bù)学不(bù)知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学(xué)习，到(dào)老的时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器(qì)物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

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