敬(jìng)告：本文包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力(lì)和接受(shòu)态度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在著名(míng)的(de)苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿养了(le)一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之(zhī)后(hòu)被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数(shù)学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿(dùn)除了是(shì)物理学家数(shù)学家以外(wài)，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科(kē)学对立的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际上牛(niú)顿一生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完(wán)全全有神(shén)论(lùn)者，他做(zuò)的一系列的科学研究(jiū)也是为了(le)更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研究神学(xué)而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行(xíng)。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而(ér)是出于智(zhì)慧(huì)的设(shè)计和(hé)创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常(cháng)精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理(lǐ)性时代的第(dì)一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道(dào)物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领(lǐng)域里面(miàn)最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词，其(qí)中一(yī)小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了(le)解古埃及人所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)实际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要(yào)的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必(bì)须(xū)知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地球的周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼这个数据(jù)不(bù)够(gòu)准确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的数据(jù)。这(zhè)位阿(ā)纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数(shù)据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一(yī)个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊(là)人所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)很(hěn)可能源自(zì)于(yú)埃及人所使用(yòng)的(de)单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格(gé)利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要(yào)了解(jiě)金字塔(tǎ)所使用(yòng)的(de)长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所提出的地球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可(kě)能地从天文学的(de)程度上去(qù)验证他的万(wàn)有引力(lì)定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度(dù)单位还有(yǒu)另一个原因(yīn)，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的奥(ào)秘(mì)。在(zài)圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到(dào)了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太(tài)教(jiào)的(de)末世论这很有可能就是所谓的(de)那第(dì)三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来(lái)将会有一位(wèi)弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末(mò)世论其实指的(de)就(jiù)是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进入到一(yī)个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的(de)对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什(shén)么(me)殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他的原(yuán)因(yīn)。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描(miáo)写的建筑都在(zài)现(xiàn)实考古中被一一(yī)发现，所以这也让(ràng)很多(duō)人相信圣经里面(miàn)的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于(yú)未来世(shì)界的(de)预(yù)测，这个有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加(jiā)地了(le)解(jiě)牛顿(dùn)到底做了(le)什么(me)，包括他为(wèi)什(shén)么转行研究神(shén)学。

我们(men)也(yě)能从这份手稿里感受到(dào)牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去(qù)研究，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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