人(rén)死后尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思(sī)是尾(wěi)七指的是(shì)人去世后的第四十三日(rì)，即人(rén)死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天的。

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人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡习俗，是(shì)根据死者(zhě)去世的时(shí)间，再配合(hé)天干地支计算(suàn)出(chū)来的日(rì)子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人去世(shì)后的(de)第(dì)七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人(rén)死后七(qī)日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴(yīn)魂(hún)要(yào)回家一次(cì)，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在(zài)地(dì)上铺一(yī)层炭(tàn)灰或(huò)草木(mù)灰(huī)，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋(wū)的房檐(yán)下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做(zuò)一(yī)次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七(qī)七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道(dào)场功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗信可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟(fén)焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜(bài)祭的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—烧(shāo)七(qī)

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