成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)是(shì)这(zhè)句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思以(yǐ)及成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思,苦是什么意思，天降斯人于大任也必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

成大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才(cái)能(néng)被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使(shǐ)人生存(cún)，安(ān)逸享乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的(de)能(néng)力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争(zhēng)激(jī)烈的(de)社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

　　关于成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思以及成大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思,苦是什么意思，天(tiān)降斯人(rén)于大任也(yě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的(de)事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致(zhì)肌(jī)肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君siki老师是哪个大学的？王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国(guó)和来(lái)自(zì)外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有(yǒu)经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提(tí)升自己的(de)能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取(qǔ)得成功。

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