社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日以及(jí)社日节是(shì)什么节(jié)日(rì)，社(shè)日节是(shì)哪(nǎ)天，社日指的是什么节(jié)日，社日节(jié)这个节日有(yǒu)什么(me)风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊(wù)日为社(shè)日。所(suǒ)以(yǐ)具体(tǐ)日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，社日分(fēn)为春社(shè)和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期依(yī)据干支历(lì)法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般(bān)在(zài)农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都(dōu)叫(jiào)社，按照中国(guó)民间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收(shōu)获(huò)的(de)季节，农民们(men)都要立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土地(dì)公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方(fāng)有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙回族女人为什么离婚少抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社(shè)稷坛便以(yǐ)五色(sè)土为(wèi)社(shè)主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的(de)稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个(gè)一二米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用(yòng)四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年(nián)成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民(mín)间(jiān)塑造的土地(dì)神像，多是留着(zhe)长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社(shè)会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地(dì)区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块(kuài)石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了(le)“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的(de)墙根下(xià)，贴(tiē)一张写(xiě)有土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wán回族女人为什么离婚少g)亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀本(běn)村的(de)社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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