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明(míng)经和(hé)进士的(de)区别，明经(jīng)和进士两门(mén)考试的内(nèi)容

　　明经和进士区别是起源不(bù)同、废除时(shí)间(jiān)不(bù)同、考试(shì)内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋(suí)朝，是(shì)唐朝科(kē)举制(zhì)度取士(shì)的科目(mù)之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明(míng)习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预(yù)备(bèi)机构，也被人们(men)视为与(yǔ)学(xué)习西学为主的学堂相对立的(de)旧学(xué)的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背景(jǐng)中，似乎学堂代表进步，书(shū)院代表落后(hòu)，尽管有些新(xīn)式书院实际上是(shì)在教(jiào)育(yù)新(xīn)学(xué)。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有为不仅奏(zòu)过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且(qiě)也上过《请(qǐng)饬(chì)各省改书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识(shí)之士(shì)也对书院的弊(bì)端大加抨击，例(lì)如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院(yuàn)整顿通(tōng)省(shěng)书院禀稿》，便详细列举过清末(mò)湖南众多书(shū)院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律改为学堂，宣告了书(shū)院这一中国(guó)传(chuán)统的教育组织形式和进士科一起随(suí)着科举制度(dù)退出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进(jìn)士、诸科外别设(shè)一明经科，分二经、三经、五经，考试(shì)时问(wèn)大义十条，试(shì)时务(wù)策(cè)三条，出身同(tóng)于进士，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三(sān)、考试(shì)内容不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)除(chú)考(kǎo)经学和时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科(kē)考经学和(hé)时(shí)务策。

明经和进(jìn)士有什么区别

　　明(míng)经和(hé)进士的区别在于起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武帝时期，被推举者(zhě)须明习经学(xué)，故以(yǐ)“明经”为名(míng)。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的(de)科目(mù)之(zhī)一。

　　废除(chú)时间(jiān)：明(míng)经科(kē)是大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗宋(sòng)神(shén)饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了(le)书院这一中(zhōng)国传统的教锋逗育组织(zhī)形(xíng)式和进士(shì)科(kē)一起随着(zhe)科(kē)举制度退(tuì)出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　考试内(nèi)容(róng)：明经(jīng)科考经学和时务策(cè)。

　　进士科(kē)除考经学和时务(wù)策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度(dù)的出现(x大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗iàn)打破(pò)了以往中(zhōng)国政治制度当中(zhōng)传统的世袭(xí)制观念，政府决定(dìng)从(cóng)民间选拔人才(cái)，原来官宦家族的(de)地位就受到(dào)了威胁，皇上这(zhè)样做(zuò)的(de)目的，就是为(wèi)了减少传(chuán)统(tǒng)家族对皇权的制(zhì)约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于其他(tā)国家的影响也(yě)是(shì)非(fēi)常深远(yuǎn)的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传(chuán)到了东亚的一些国家(jiā)，到了十七(qī)世纪，欧洲的传教士来到中(zhōng)国(guó)，将这种特别的选官制度流(liú)传到(dào)了欧洲，一(yī)直延续到今(jīn)天的(de)考试，虽然科举制已经废除，烂基正但(dàn)是(shì)，它在人(rén)们(men)的(de)心(xīn)里依然影响巨大。

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