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  肉莲花是什(shén)么(me)东(dōng)西肉莲花是一种和女性阴户相(xiāng)似的花。

  1、肉莲花是一种和女性阴户相似的花。密宗术语莲花(huā),也就是女(nǚ)阴(yīn),自(zì)古(gǔ)以来都是(shì)不公开的(de),只是留(liú)给具格的弟子(zi)口耳相传(chuán),或是师(shī)父(fù)现场指导,才能具体了知;至于密乘行(xíng)者在进(jìn)入双身法阶段前(qián),还没有资格去碰(pèng)实体明妃(fēi),没(méi)有实际看(kàn)过真正的「莲花」前,只(zhǐ)能观想莲花(huā)。肉莲(lián):顾名思义就是肉(ròu)体莲花。这是一个(gè)经过炮制的完整的女人(rén)牡(mǔ)户(hù)!也称女(nǚ)身肉莲法器。那器物看上去软中带韧,紫红油(yóu)亮,中间有窄洞(dòng),洞(dòng)口层层叠叠(dié),表面(miàn)还布(bù)满棕色的绒毛。

  2、肉莲(lián)花又叫莲花(huā)十(shí)八响,曾流行于贵州(zhōu)省沿河土家(jiā)族(zú)自(zì)治县沙子(zi)一带。在(zài)晚清和民(mín)国期间,由于战乱,民不聊生,就很少有人(rén)再跳(tiào)。《肉莲(lián)花》是(shì)土家族先民(mín)———古代巴人(rén)军事乐舞遗风的延续和演(yǎn)变,是土(tǔ)家人传统文化和性格特征的集中(zhōng)体现。舞蹈(dǎo)气势(shì)雄壮,吼(hǒu)声震(zhèn)天,动(dòng)作(zuò)激烈威猛,刚(gāng)柔相(xiāng)济,噼啪有声,极具民族性、体育性和观赏(shǎng)性。

  3、肉莲(lián)是佛教密宗的法(fǎ)器,佛教法器(qì)是指僧(sēng)侣们举行佛事(shì)活动和佛(fú)教仪(yí)式时所用的器物。佛(fú)法(fǎ)赋(fù)予(yǔ)了它们特(tè)殊的作(zuò)用,使它(tā)们不再是普通的器物,而变得(dé)更加神圣庄严。老百(bǎi)姓说文冠(guān)果(guǒ)是神(shén)树(shù),文冠果木头(tóu)是阳(yáng)木,可以辟(pì)邪乱,驱鬼魔,牛(niú)鬼蛇神不能(néng)近身,所以有文冠果野生资源的(de)地(dì)方,就用文冠果木头(tóu)给小孩脖(bó)子上(shàng)做(zuò)挂件(jiàn),期望文冠果保护孩子(zi)长大成人,也用文(wén)冠。

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  肉莲花是什(shén)么东(dōng)西肉莲花是一种和女性阴户相似的花。

  1、肉莲花是一(yī)种和女性(xìng)阴户相似的花。密宗术语莲花,也就是女(nǚ)阴,自(zì)古以来都是不公(gōng)开的,只是留(liú)给具格的(de)弟子(zi)口耳相(xiāng)传,或是师父现场指(zhǐ)导,才能(néng)具体(tǐ)了知;至于密乘行者(zhě)在(zài)进入(rù)双身(shēn)法阶段前,还没有资格(gé)去碰实(shí)体明(míng)妃,没有实际看过真(zhēn)正的「莲花」前,只(zhǐ)能观想莲花(huā)。肉莲:顾名思义就(jiù)是肉体莲花。这是一个经过炮制的(de)完整的(de)女人牡(mǔ)户(hù)!也称女身肉莲法(fǎ)器。那器物看上去软中带韧,紫红油亮,中间有窄(zhǎi)洞,洞口层(céng)层叠叠,表(biǎo)面还布满(mǎn)棕色的绒毛。

  2、肉(ròu)莲花又叫莲花十八响,曾(céng)流(liú)行于贵(guì)州省沿河土(tǔ)家族(zú)自治(zhì)县(xiàn)沙子一带(dài)。在晚清和民国(guó)期(qī)间,由于战乱,民不聊生,就很(hěn)少有人再跳(tiào)。《肉莲花》是土家族先民———古代巴人军事乐舞遗风(fēng)的延续和演变,是土家人传统文化和(hé)性格特征的集中(zhōng)体现。舞(wǔ)蹈气势雄壮,吼声震天,动作激烈威猛,刚柔相济,噼啪(pā)有声,极具民族性、体育性和观赏性。

  3、肉莲是佛教密(mì)宗(zōng)的法器,佛教(jiào)法器是指僧侣们举行佛事活动和佛(fú)教仪(yí)式时(shí)所(suǒ)用的(de)器物。佛法赋予了它们(men)特殊的作用,使(shǐ)它们不再是普通的器物,而(ér)变得更加神圣(shèng)庄(zhuāng)严。老百姓(xìng)说文冠果是神树,文冠果木头是阳(yáng)木(mù),可以(yǐ)辟邪乱,驱鬼魔,牛(niú)鬼蛇神不能近身(shēn),所以(yǐ)有文(wén)冠果野生资(zī)源的(de)地方,就(jiù)用文(wén)冠(guān)果(guǒ)木头(tóu)给小孩脖子上做挂件(jiàn),期望文冠果保护孩子长大成人,也用(yòng)文冠。

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