抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的(de)概念；意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和(hé)叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪(jì)初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗(shī)人大(dà)多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有(yǒu)人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义(yì)要通(tōng)过猜谜(mí)形式去(qù)寻找(zhǎo)意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去(qù)约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一(yī)个意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符(fú)号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思(sī)想融合(hé)在意(yì)象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意(yì)象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国(guó)格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而(ér)不加(jiā)评价的(de)诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提(tí)出(chū)英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和(hé)绘(huì)画的手(shǒu)法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的(de)客(kè)观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民的(de)我又等而次之，然而(ér)我却(què)能(néng)看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加(jiā)：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的(de)意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使(shǐ)人获(huò)得了一个(gè)与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌(gē)的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条(tiáo)上的(de)许(xǔ)多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简洁(jié)明了，不(bù)用没(méi)有意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人(rén)对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起(qǐ)了(le)推(tuī)广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意tan1等于多少，tan1等于多少兀象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽(lì)，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的(de)特质都在于(yú)尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的(de)出(chū)发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn))

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