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劳心者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的意(yì)思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为(wèi)一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关(guān)键是(shì)成功管理(lǐ)他人(rén)的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的(de)特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也(yě)是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能(néng)够(gòu)打败一(yī)只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是(shì)内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的(de)领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具(jù)有(yǒu)领导素(sù)质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的(de)《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力(l商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级ì)劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下(xià)通(tōng)行的(de)原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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