輮使(shǐ)之然也(yě)的然(rán)指的是，楺使之然也(yě)的(de)然是輮使之(zhī)然也的然指代前面的加工(gōng)使木(mù)材曲折的。

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輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使(shǐ)之然也的然

　　輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指代前面的加工使木(mù)材曲折。

　　出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗　环(huán)绕“学不能够已”这(zhè)个中(zhōng)心观点，从学习(xí)的(de)意义(yì)、效果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以论述(shù)。

　　很多运用(yòng)比方来说明(míng)道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的(de)特(tè)征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)向来为人(rén)们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不相连，可是(shì)意(yì)脉(mài)一向，能(néng)够独(dú)立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)方(fāng)取(qǔ)之于人们了解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理能说(shuō)得粗浅理解，发人(rén)深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想的起(qǐ)点(diǎn)，他在作品中首(shǒu)要提出学习不能够中止，便(biàn)是想捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个(gè)问题(tí)，所以他把自己(jǐ)的见地(dì)，经过“正(zhèng)人”之口提(tí)出来(lái)，以示(shì)慎重(zhòng)。

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