社(shè)日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及社日节是(shì)什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我国(guó)一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第五个(gè)戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具(jù)体日(rì)子(zi)由立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支(zhī)历法(fǎ)来(lái)定(dìng)，后(hòu)来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历二月初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀(sì)土地神的(de)地(dì)方都叫(jiào)社，按(àn)照中国(guó)民间的习(xí)俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的季节，农(nóng)民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物(wù)，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们(men)认(rèn)为该神管理着五谷的(de)生长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲(q使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁iāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是什(shén)么日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节(jié)”，社日分为(wèi)春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社(shè)是立春后第(dì)五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神(shén)，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚(jù)社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏(xià)使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁代在(zài)坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来(lái)，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社(shè)稷(jì)坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌个一(yī)二米见方(fāng)的小庙，或用四(sì)块石片，三(sān)块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造(zào)的土地神(shén)像，多(duō)是(shì)留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社(shè)会给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们(men)在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地(dì)神(shén)——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土(tǔ)地(dì)诞(dàn)

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