在关(guān)于东方朔的传(chuán)说中有很多(duō)不(bù)可(kě)思议的神(shén)话(huà)传说，而怪哉虫(chóng)就是(shì)其(qí)中(zhōng)之(zhī)一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的民众怨(yuàn)气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此(cǐ)说法令汉武(wǔ)帝(dì)大吃一(yī)惊(jīng)，虽(suī)然将信将疑但照做后真的应验了(le)，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际上(shàng)是(shì)个什么东西？现(xiàn)实(shí)生活里(lǐ)真的存(cún)在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关于(yú)它们有没(méi)有科学(xué)解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出(chū)现和汉武帝(dì)还有一定的关系，据说(shuō)有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的(de)路上，看到(dào)一种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻(bí)都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过来(lái)让他辨(biàn)认，认为见多(duō)识广的(de)他可能会有答案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝(dì)说这种虫子(zi)的名字(zì)叫做“怪(guài)哉(zā金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗i)”，而这种虫子之所以出(chū)现(xiàn)，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地，曾关押(yā)过很(hěn)多的无辜之(zhī)人(rén)，于是(shì)老百姓们(men)都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想(xiǎng)到(dào)这感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝(dì)接着又问东方朔，该(gāi)怎么解(jiě)决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以(yǐ)酒则解愁(chóu)，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了(le)。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝让人将虫子放(fàng)在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是(shì)如此，怪哉虫是(shì)由怨气(qì)所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一(yī)看就明白(bái)了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的(de)意(yì)金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释(shì)这(zhè)种现象呢(ne)？而现实中真有(yǒu)这(zhè)种奇葩的(de)虫(chóng)子吗(ma)？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的(de)来(lái)历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了(le)，而如果真是如此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得(dé)这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到(dào)这种问(wèn)题当(dāng)然想一旦(dàn)究竟，于是他(tā)进了三(sān)味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生提(tí)出的第一(yī)个(gè)问题就是：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答(dá)鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让(ràng)鲁迅先生在私塾(shú)中再也没(méi)有(yǒu)问先生这类似的问题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做(zuò)学(xué)生的是不(bù)应该(gāi)问这些(xiē)事的，只要读(dú)书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道(dào)，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认(rèn)为(wèi)鲁(lǔ)迅(xùn)这样写(xiě)是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的(de)教育(yù)，从那(nà)个私塾先生的丑态也体味得(dé)出这种意味。

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