春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思(gǔ)子是春秋(qiū)还(hái)是战国是春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子，一说(shuō)是战国(guó)魏国(guó)邺地(dì)（河北临(lín)漳）人；一(yī)说陈国郸(dān)城（河南(nán)郸城县）人；一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西(xī)石(shí)泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时(shí)期的两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春秋还是(shì)战国(guó)以(yǐ)及春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国(guó)鬼谷(gǔ)子的故(gù)事，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春秋还是(shì)战国，春秋战国鬼谷子几(jǐ)个门生(shēng)，鬼谷子(zi)是战国时期的哪个国家的人等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是(shì)战国(guó)

　　一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子(zi)是哪(nǎ)里(lǐ)人的(de)只有三国时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧，他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚(chǔ)人(rén)也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那(nà)些学者们的普遍(biàn)认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主要(yào)著作有《鬼谷子(zi)》及《本经阴(yīn)符七术》、《关令(lìng)尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于(yú)权谋策(cè)略及(jí)言谈辩论技巧，而《本经(jīng)阴符(fú)七术(shù)》、《关令(lìng)尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴(yīn)符七术》之前三(sān)篇说(shuō)明如(rú)何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的(de)精(jīng)神运用于外，如何以内在的(de)心神去处理外在的事物。

　　纵横家所崇(chóng)尚的是权谋策略(lüè)及言谈辩论之(zhī)技巧，其指导(dǎo)思想与儒家所推崇之仁义道德(dé)大相(xiāng)径庭。

　　因此，历来(lái)学者对《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚(shèn)少，而讥诋者极多(duō)。

　　其实外交战术之得(dé)益与否，关(guān)系国家(jiā)之安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策(cè)略(lüè)是否得当，则关(guān)系到经(jīng)济(jì)上之成(chéng)败得失。

　　即(jí)使在日常生(shēng)活中(zhōng)，言谈技巧也关系到一人(rén)之处世为人之得体与(yǔ)否。

　　当年(nián)苏秦凭(píng)其三(sān)寸不烂之舌，合(hé)纵六国(guó)，配六国相(xiāng)印，统领六国共同抗秦，显赫一(yī)时。

春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人(rén)？

　　春(chūn)秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国(guó)邺地（河北(běi)临(lín)漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼谷子(zi)是(shì)哪里人的只有三国时(shí)期(qī)的(de)史学家、医学家皇甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也(yě)”。

　　这(zhè)个说(shuō)法得到唐宋时期(qī)那些学(xué)者们的普(pǔ)遍(biàn)认可。

　　根据(jù)史料可知(zhī)，鬼谷子曾经云游华夏各(gè)地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三(sān)原县，河南的(de)登封、汝(rǔ)阳(yáng)、荥阳，山东(dōng)的蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖耐让北(běi)的(de)当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有(yǒu)新(xīn)疆的哈密。

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