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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若流水，只有钟子(zi)期(qī)能领会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知(zhī)音(yīn)或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏(zòu)的(de)《流水》是近代(dài)流传(chuán)最(zuì)广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩(bēng)似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲(qū桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号)！”原来(lái)，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高(gāo)潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期(qī)就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号>

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是(shì)太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并约(yuē)好第二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从(cóng)此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山(shān)流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色(sè)然(rán)后给这(zhè)个特(tè)色其一个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是(shì)一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取(qǔ)材，一(yī)支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还(hái)是(shì)在兴起(qǐ)李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清(qīng)初时(shí)，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入(rù)民(mín)间，并融(róng)入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里(lǐ)亦不(bù)被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍(shì)那(nà)些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许(xǔ)多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更是(shì)大街(jiē)小巷(xiàng)比(bǐ)比皆(jiē)是。

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