社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社(shè)的。关于社(shè)日节(jié)是(shì)什(shén)么节日以及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的(de)是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支(zhī)历法来定(dìng)，后来因(yīn)历(lì)法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约(yuē)新谷登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神的(de)地方(fāng)都叫社，按(àn)照中国民间的习(xí)俗(sú)，每(měi)到(dào)播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物(wù)，所以土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生长和地方的(de)平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福(fú)德(dé)正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地(dì)公公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日(rì)和秋(qiū)社日，春(chūn)社(shè)是立春后第五个戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土(tǔ)地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土地和聚社(shè)元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社主是树(shù)木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还(hái)在(zài)厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的(de)社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字)可了(le)解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和(hé)各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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