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克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性 什么意思(sī)出(chū)自哪里，心有山海 静而不争什么意思

　　克己慎独守心明性(xìng)意思是尊(zūn)从自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲(máng)从、此心光(guāng)明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己的能(néng)力。

　　慎独(dú)：是指在(zài)个人独处时(shí)也要严格要求自己，是对(duì)个人(rén)内心深处比较(jiào)隐(yǐn)蔽(bì)的思想(xiǎng)意识(shí)进行自律的一(yī)种修养方式(shì)，防(fáng)止错误思(sī)想及私(sī)欲，邪(xié)念不生，时时保(bǎo)持正念，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小(xiǎo)心谨(jǐn)慎、随时(shí)戒备，“独”就是独(dú)处、独自行事。

　　意思(sī)是说严格控(kòng)制自己的欲望，不靠(kào)别人监(jiān)督，自觉控制自(zì)己的(de)欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么达到(dào)“慎独”这(zhè)种(zhǒng)境界(jiè)：树立远大理想和抱负，不断地提高自己的(de)修养。

　　包含态(tài)度与方法、谨(jǐn)慎悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词治学(xué)态度、推动“知行反(fǎn)”认(rèn)识模式(shì)，以穷理(lǐ)尽性地形成完整的系统(tǒng)知识、慎全(quán)独一。

克(kè)己慎独守心明(míng)性出自(zì)哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以(yǐ)克(kè)人之心(xīn)克己，以容(róng)己之心容(róng)人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以自(zì)牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立于天地(dì)之间，当养天地浩然正气，行光(guāng)明磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性(xìng)，以克人之(zhī)心克己，以容(róng)己(jǐ)之心容(róng)人。

　　意(yì)思是(shì)君(jūn)子在独处时(shí)，即使别(bié)人看(kàn)不(bù)见、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德法律(lǜ)之事，不(bù)负良知，不欺内(nèi)心，纳百川，严于(yú)律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的是一种人生态(tài)度，表(biǎo)里如一(yī)；彰显的是一种人(rén)生(shēng)境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌现出许(xǔ)多秉持这(zhè)一野轿操守的君子：如(rú)东(dōng)汉杨震“天(tiān)知(zhī)、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国(guó)时刘(liú)备“勿以恶小而为之，勿以(yǐ)善(shàn)小而不(bù)为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于心”；元代许衡不食(shí)无主之(zhī)梨，只因“梨虽(suī)无主，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是(shì)慎独自律、追求道(dào)德完善的体现。

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