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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，不朽的意思是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武不朽的意思(wǔ)则天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为(wèi)武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负不能实(shí)现(xiàn)，反而受到打击，这使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言(yán)，不(bù)听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军(jūn)曹。

不朽的意思　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武(wǔ)后而(ér)株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性的(de)有《登(dēng)幽州台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现(xiàn)今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有(yǒu)政治(zhì)见识(shí)和政治(zhì)才能，他言敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于(yú)历史的长河，不能(néng)不感到人(rén)生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引出及时(shí)行(xíng)乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少(shǎo)仁人(rén)志士并不因感到人(rén)生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使(shǐ)自己有限的(de)一生(shēng)取得接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度(dù)，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋(fèn)发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之心(xīn)不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变化的音节，更增添了(le)艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一(yī)字描(miáo)写，而(ér)只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的(de)先驱之作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却(què)在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地(dì)和(hé)沧桑易变的(de)古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位上，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三(sān)句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自(zì)己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的(de)遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客观意义却远远超(chāo)越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的(de)不(bù)同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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