不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)到底读(dú)gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思(sī)是(shì)每天半步半步(bù)的积累起(qǐ)来，一(yī)段时间后就是(shì)一(yī)千(qiān)里路的。

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不积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是(shì)啥意思

　　比喻学习(xí)应该有恒心，要(yào)坚持(chí)下去，不要半(bàn)途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成(chéng)江(jiāng)海。

　　”

　　积(jī)选择复句例子十个，选择复句例子5个土(tǔ)成山，风选择复句例子十个，选择复句例子5个雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不(bù)积(jī)小流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽(nú)马(mǎ)十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃(āi)土，下饮(yǐn)黄泉(quán)，用心(xīn)一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风(fēng)雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流成为深渊(yuān)，蛟(jiāo)龙从(cóng)这儿(ér)产(chǎn)生(shēng)；

　　积累善行(xíng)养成高尚的道(dào)德，精神得到提升，圣人的心境由此(cǐ)具备。

　　所以不积累(lèi)一步半步的(de)行程，就(jiù)没(méi)有办法(fǎ)达到千里之远；

　　不(bù)积累细小的流(liú)水，就没(méi)有办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马(mǎ)一跨(kuà)跃，也不足(zú)十(shí)步(bù)远；

　　劣(liè)马(mǎ)连走十(shí)天，它的成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻几下就停下来(lái)了(le)，那么(me)腐朽的(de)木头也刻不断(duàn)。

　　如果不停地刻下去，那么金石也(yě)能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓(yǐn)没有(yǒu)锐(ruì)利的(de)爪(zhǎo)子和牙(yá)齿，强(qiáng)健(jiàn)的筋骨，却能向上吃(chī)到泥土，向下喝(hē)到地下的泉水(shuǐ)，这是由于它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六(liù)条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处藏身，这是(shì)因为它用心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句“无以至千里”连用，意为做事情不一(yī)点一点积累，就永远无法达(dá)成目(mù)的。

　　荀子《劝(quàn)学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；不积小流(liú)，无(wú)以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的意(yì)思是：没有(yǒu)一步半(bàn)步(bù)的累计，就没(méi)有办法到达千里的地方；不积累小河(hé)流，就(jiù)没(méi)有办(bàn)法(fǎ)汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可以充实、丰(fēng)富、完善自己(jǐ)。

　　可(kě)用(yòng)来论说学习工作贵在(zài)不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前(qián)238），名况，字卿，汉(hàn)族(zú)，因避西汉宣帝刘询(xún)讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学家、政(zhèng)治家，儒(rú)家代表人(rén)物之一，时人(rén)尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三(sān)次出(chū)齐国稷下(xià)学宫的(de)祭酒，后为楚(chǔ)兰陵(líng)（今山(shān)东(dōng)兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思想(xiǎng)有(yǒu)所发展，提倡(ch选择复句例子十个，选择复句例子5个àng)性恶论，常被与孟子(zi)的性善论比较。

　　对重整儒家典籍也有相(xiāng)当的贡献。

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