在关于东方朔的传(chuán)说中有很(hěn)防碍哪个字错了，防碍哪个防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正字错了并改正多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气所化(huà)，而(ér)遇到酒水的话就(jiù)会溶解(jiě)，此说(shuō)法(fǎ)令汉武帝大吃(chī)一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后真的应验了(le)，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上是个什(shén)么东西(xī)？现实生活里真的存在(zài)吗(ma)？为什(shén)么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫的出(chū)现(xiàn)和汉武帝还有(yǒu)一定的(de)关系，据(jù)说有一次汉(hàn)武帝在去往甘(gān)泉(quán)宫(gōng)的(de)路上，看到(dào)一种红色的小虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛牙(yá)防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但无人认(rèn)识，于(yú)是汉武帝就(jiù)把(bǎ)东方朔叫过(guò)来(lái)让(ràng)他辨认，认为(wèi)见多识广的他可能(néng)会有答(dá)案。

果然不出(chū)汉(hàn)武帝(dì)所(suǒ)料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说(shuō)这(zhè)种(zhǒng)虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这(zhè)种(zhǒng)虫子之(zhī)所以出现，是因为(wèi)此地是(shì)秦朝的监狱(yù)所在地，曾关押(yā)过很多的无辜之人，于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容(róng)不已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤造(zào)就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又(yòu)问东方朔(shuò)，该怎(zěn)么(me)解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛下(xià)用(yòng)酒(jiǔ)灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会(huì)儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的(de)传说就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到(dào)酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话(huà)“怪哉”其实(shí)含有更深的(de)意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来还是(shì)挺让(ràng)人不(bù)能理解的，究竟怎么用科学解释(shì)去(qù)诠释这(zhè)种现象呢(ne)？而现(xiàn)实中真有这种奇葩(pā)的虫(chóng)子吗？答案是否定(dìng)的，毕(bì)竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱(pǔ)的了，而(ér)如果真(zhēn)是如(rú)此(cǐ)，那现实中岂不(bù)是(shì)应该(gāi)有很多这样的虫子了(le)吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅(xùn)先生的(de)《从百草园到三味书屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得这则传(chuán)说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋以后，向寿镜(jìng)吾老先(xiān)生提(tí)出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对(duì)于这类无(wú)稽之(zhī)谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再(zài)也没有问(wèn)先(xiān)生这类似的问(wèn)题，同时也(yě)让(ràng)鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学生的是不应该问这(zhè)些事的，只要读(dú)书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒(rú)，绝不至于(yú)不(bù)知道，所(suǒ)谓不知(zhī)道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是(shì)为(wèi)了讽刺当时腐朽的(de)教(jiào)育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也体味(wèi)得出这(zhè)种意味。

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