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胡服骑射的(de)故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么

　　战国时赵武灵(líng)王(wáng)即位的(de)时候，赵(zhào)国(guó)正处在国势(shì)衰落时期，就(jiù)来连中山(shān)那样的(de)邻界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些(xiē)大国的战(zhàn)争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵(zhào)国(guó)在地理位置上，东北(běi)同(tóng)东(dōng)胡(hú)相(xiāng)接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林(lín)胡(hú)、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都(dōu)是以游牧为生，长于(yú)骑马射(shè)箭，他们(men)常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人(rén)在(zài)军事(shì)服饰(shì)方面有(yǒu)一些特(tè)别的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活起居(jū)和狩猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的兵车、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有(yǒu)更大的(de)灵活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方(fāng)游牧民族(zú)的骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反应(yīng)部队(duì)，带着这(zhè)样的部(bù)队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡(hú)人(rén)骑兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为(wèi)以骑射(shè)改装军队(duì)是(shì)强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心(xīn)取胡人之长(zhǎng)补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人(rén)的思(sī)维是要转变的，看到好(hǎo)的(de)东西就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他(tā)们机(jī)动力强而且(qiě)速度快，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥补自(zì)己(jǐ)的短(duǎn)处(chù)。

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵策二》记载(zài)：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵(líng)王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家(jiā)》也记(jì)载：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日而(ér)毕，遂下(xià)令(lìng)易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵王召(zhào)肥义与议天下，五日后决定推(tuī)行胡服、教练骑射(shè)，励行改革(gé)。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之(zhī)衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原(yuá木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思n)华(huá)夏族人的(de)宽衣博带长(zhǎng)袖大不相(xiāng)同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中(zhōng)原地(dì)区传(chuán)统(tǒng)的“步射”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队(duì)中宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐改进为后(hòu)来的衣短袖(xiù)窄的(de)装备。

　　从而(ér)顺应(yīng)了战(zhàn)争方式由“步(bù)战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为(wèi)国(guó)家的稳固(gù)和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了(le)国家的强大，进(jìn)行胡服(fú)骑射(shè)改革的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北(běi)进(jìn)攻中山国(guó)，大兵(bīng)经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直(zhí)至数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商议让(ràng)百(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡(hú)服，学骑(qí)马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明(míng)的人会明白的。

　　即(jí)使天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这(zhè)么(me)做(zuò)，一(yī)定(dìng)能把北方胡(hú)人的领(lǐng)地和中山国都(dōu)夺过来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家(jiā)事听从父母，国政(zhèng)服从国君(jūn)，木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思现在我要人民(mín)改(gǎi)穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心天下(xià)人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一(yī)弯旅好定章法(fǎ)，要以(yǐ)有利人(rén)民(mín)为(wèi)根本(běn)；处理政事要有(yǒu)一(yī)定(dìng)原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德(dé)要先让百姓议论明白(bái)，而(ér)推(tuī)行法令必(bì)须从贵族近(jìn)臣(chén)做起。

　　所以我(wǒ)希(xī)望能借助(zhù)叔父您的榜(bǎng)样来完(wán)成(chéng)改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听(tīng)说(shuō)，中(zhōng)原地区在(zài)圣(shèng)贤之(zhī)人教化(huà)下，采(cǎi)用礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远方国(guó)家前(qián)来游观，让周边地区学习效(xiào)法的地(dì)方(fāng)。

　　现在君王您舍此不(bù)顾，去仿效外(wài)族(zú)的服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违(wéi)背人心的举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说(shuō)：“我国东面(miàn)有齐国(guó)、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练(liàn)，凭(píng)什么能守得住呢？先前中山国(guó)依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决(jué)心改穿胡服(fú)，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以此抵御四(sì)面的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服装，忘记了(le)鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊(a)！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他(tā)胡服，第二天他(tā)便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下(xià)达改(gǎi)穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们(men)人的思(sī)维是(shì)要转变的，看到好的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人(rén)的长处(chù)，来弥补自己(jǐ)的短处。

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