盛(shèng)唐时期贵族以肥为美(měi)，中国(guó)四大美人之一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代(dài)变迁，人们的审美也因为(wèi)各国来(lái)往交流发(fā)生变化。

现在越(yuè)来越多的(de)年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因为这(zhè)和(hé)国内普遍(biàn)长相有着明显区分，在人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异域风情(qíng)不(bù)仅(jǐn)仅局限(xiàn)于海外，在我国新(xīn)疆这(zhè)个地(区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来dì)方，同样拥有众多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如(rú)今电视(shì)上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪(guài)的(de)现象，那就是很少有新疆(jiāng区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来)女孩子会嫁到(dào)内(nèi)陆生活，这其(qí)中有什么不(bù)可言说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土(tǔ)人情(qíng)和内陆有很大差(chà)异，因为这里(lǐ)是(shì)个多民族聚集(jí)的地(dì)区，不同的民(mín)族有(yǒu)着各自的宗(zōng)教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来语言(yán)，饮食习(xí)惯也和内陆(lù)有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新(xīn)疆(jiāng)的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的(de)环(huán)境和接受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆(lù)大部分男性(xìng)都是(shì)无神(shén)论(lùn)者(zhě)、不信奉神佛(fú)，或(huò)者说是唯物(wù)主义(yì)者，一(yī)些宗教(jiào)文化方面的规定和(hé)习俗会让这些男性无法适应，也不是所有(yǒu)人都(dōu)能接受，自然而然地，他(tā)们也不会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除(chú)了(le)素食(shí)主义者(zhě)外(wài)，肉(ròu)是内陆人一日(rì)三餐不可或缺的食物，它(tā)们通(tōng)常(cháng)以配菜的形式出(chū)现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人即使结了(le)婚，也难免会因为(wèi)一日三餐(cān)意见不合，久而久之(zhī)分歧变大，也(yě)不(bù)利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结(jié)婚的最大因素还(hái)是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地(dì)区之间(jiān)也(yě)存在同样的问题。

试想一(yī)下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环境中成长的(de)人，若其中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二十多年的生(shēng)活习(xí)惯，放(fàng)下(xià)偏见去学习(xí)、适应(yīng)他们的习俗文化，是一(yī)件多不容易(yì)的事情？短(duǎn)时间(jiān)内(nèi)也难(nán)以(yǐ)完成。

更何况大多数父母(mǔ)也(yě)不希望自己看着长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也(yě)难(nán)过女方父(fù)母那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱是两个人(rén)的(de)事(shì)，但(dàn)从恋爱走(zǒu)向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要(yào)做到两碗水(shuǐ)端平，确实不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在(zài)是太美了！是(shì)不是很羡慕(mù)呢(ne)？

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