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人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意(yì)思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日(rì)久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇(qí)其(qí)才，累召(zhào)不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪里?云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗h3>

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　

　　

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人(rén)劝他不要去钻研那(nà)些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意(yì)思是君子不忧(yōu)虑地位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不(bù)高(gāo)尚；不(bù)以待遇低(dī)为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势(shì)利而追求(qiú)德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政治观(guān)。

　　 

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐视名(míng)利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了(le)浑天说，他(tā)观(guān)测(cè)记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制(zhì)了世(shì)界上第一架能比(bǐ)较准确地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明了第(dì)一(yī)架测(cè)试地(dì)震的(de)仪(yí)器——候(hòu)风地(dì)动仪，还(hái)制造出了指南(nán)车(chē)、自动记(jì)里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科(kē)学(xué)、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天(tiān)文著作(zuò)有《灵(líng)宪(xiàn)》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱，但能(néng)创造(zào)财富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在(zài)勤，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人(rén)类之所以(yǐ)生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明(míng)在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种积极进取的态(tài)度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但起决定(dìng)作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟(chí)缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学(xué)，珍惜(xī)时(shí)光(guāng)，自强不息，全(quán)身心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑(hún)天说，观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)多颗(kē)恒星，发明了第一架(jià)测试(shì)地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟(wěi)大(dà)的(de)天文学家。

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获 的(de)启(qǐ云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗)示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的努力来(lái)获得还能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗凉州出玉门关西行，历(lì)经艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各地(dì)，并(bìng)与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折(zhé)，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那个和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一(yī)行造船是(shì)与海盗(dào)勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏南(nán)通(tōng)）附近，就遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在一个(gè)小(xiǎo)岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛(dǎo)时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生(shēng)活(huó)的重(zhòng)压下(xià)，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天(tiān)她(tā)下地干活，晚上她纺织(zhī)布到(dào)深(shēn)夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次(cì)，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关(guān)在柴(chái)房不准吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出(chū)来，躲在一条停(tíng)泊在(zài)黄浦江边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随船到(dào)了海南岛的(de)崖州，即现(xiàn)在的海(hǎi)南崖县。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一个从(cóng)未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地(dì)疏(shū)，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受了她，让她有(yǒu)了(le)安(ān)身之所(suǒ)，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地(dì)传授给(gěi)她(tā)。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学(xué)习纺织技术，并且融合(hé)黎汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当地大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语(yǔ)意(yì)思按我(wǒ)的理解(jiě)可(kě)以说(shuō)成是：“人生只有积(jī)极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句(jù)中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找不(bù)着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索何(hé)获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所(suǒ)获

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