三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一(yī)句是这句话(huà)的意思为(wèi)：如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏的。

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　　出(chū)自(zì)《三字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我国(guó)的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来(lái)和大家聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字(zì)经》是最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读(dú)本(běn)之一(yī)。

　　《三(sān)字(zì)经》取(qǔ)材典范，包括中国传(chuán)统(tǒng)文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想又包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是我国优秀(xiù)的(de)蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千(qiān)年灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统文化之一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族的(de)历(lì)史与精(jīng)神，体现了独特(tè)的教育思想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心(shàng)也是(shì)举足轻重(zhòng)，并受到(dào)全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历(lì)史为素(sù)材，植根于传统(tǒng)文化，强调教(jiào)育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同(tóng)时也是我国代(dài)古(gǔ)一部(bù)传统(tǒng)的儿童(tóng)启(qǐ)蒙(méng)识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境(jìng)下(xià)，德育教育也(yě)成为现行教育改革所面临(lín)的一个重要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也把传承(chéng)中华民族经典(diǎn)传统文化作为新(xīn)时(shí)期德(dé)育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在(zài)传统的(de)教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心华民族悠久的(de)传统文化(huà)是中华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族(zú)历经几千年生生不息，屹立(lì)不(bù)倒。

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