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悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了(le)什么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)的全句是“年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非(fēi)学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的(de)修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增(zēng)长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会(huì)所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意(yì)思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么(me)来(lái)得及(jí)呢(ne)？这句话(huà)出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及呢？

　　 这句(jù)话出(chū)自《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮(liàng)临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一(yī)位品格高洁、才学渊博(bó)的(de)父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无(wú)限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身(shēn)，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学也(yě)。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为(wèi)操守，从宁(níng)静(jìng)来(lái)提高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志(zhì)向，不排除(chú)外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学(xué)习(xí)有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随(suí)时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰，意(yì)志(zhì)随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所(suǒ)用(yòng)，悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以(yǐ)致(zhì)远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉(sù)人们只有宁静才能(néng)够修养(yǎng)身(shēn)心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活(huó)务必要(yào)节俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒(jiè)骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才(cái)能登高(gāo)望远。

　　无论工(gōng)作还是生活(huó)，只(zhǐ)有(yǒu)静下(xià)心来(lái)才能更好的谋划(huà)未来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学(xué)也”，告诉我们(men)学习既要有宁静的学习环(huán)境(jìng)更要有专(zhuān)注、平和的学习(xí)心境！“非(fēi)学无以广才(cái)”、“非志(zhì)无(wú)以成学”，则进一(yī)步(bù)阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成学的(de)前提(tí)，不努(nǔ)力学(xué)习，就不能(néng)增加自(zì)己(jǐ)的(de)才干；但(dàn)在学习的过(guò)程(chéng)中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会(huì)半途(tú)而(ér)废。

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