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悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意(yì)思,悲守穷庐将复何及(jí)表达了(le)什么愿望(wàng)

  悲守(shǒu)穷(qióng)庐,将复何及(jí)的(de)意思是只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居(jū)舍,其时悔(huǐ)恨(hèn)又(yòu)怎么来得及(jí)?这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》。悲守穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及的意(yì)思(sī)

  悲(bēi)守穷庐(lú),将复(fù)何及(jí)的全句是“年与时驰(chí),意与日去(qù),遂成枯(kū)落(luò),多不接世,悲妙哉妙哉是什么意思,奇哉妙哉是什么意思守穷庐,将复何及(jí)。

  ”意思是年(nián)华(huá)随时光而飞驰,意志(zhì)随岁月而流逝。

  最终枯败零落,大多(duō)不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用,只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍,其时悔恨又怎么来(lái)得及?

  悲守(shǒu)穷庐,将(jiāng)复何及:穷庐:穷困潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋室。

  将复何及(jí):又怎么来得(dé)及。

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及的出处

  悲守(shǒu)穷庐,将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

  原文(wén)如下:夫君子之行(xíng),静以(yǐ)修身(shēn),俭以养德(dé)。

  非淡泊(pō)无以明志,非(fēi)宁静无以致远。

  夫(fū)学须静也,才须学也,非(fēi)学(xué)无以(yǐ)广才,非志无以成(chéng)学。

  淫(yín)慢则不能励精,险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

  年与时驰,意与日(rì)去,遂成枯落,多不(bù)接世,悲(bēi)守穷庐,将复何及!

  翻(fān)译为:君子的行为操守,从宁静来提高(gāo)自身的(de)修养,以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的(de)品德。

  不恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向(xiàng),不排除外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目(mù)标。

  学习必须静心(xīn)专(zhuān)一(yī),而才干来自学习。

  所以不学(xué)习就(jiù)无法增(zēng)长才干(gàn),没有志向(xiàng)就无(wú)法使学习有所成就。

  放纵懒散就无(wú)法振奋精神,急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

  年华随时(shí)光而飞(fēi)驰,意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

  最(zuì)终枯败零落,大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会(huì)所用(yòng),只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍,其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意(yì)思是什么(me)

   “悲守穷庐,将复何(hé)及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍,又(yòu)怎么(me)来(lái)得及(jí)呢(ne)?这句话(huà)出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》,《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

   及:来得及,赶上(shàng)。

  悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍(shě),又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及呢?

   这句(jù)话出(chū)自《诫子(zi)书》,《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮(liàng)临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一(yī)封家(jiā)书。

  从(cóng)文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一(yī)位品格高洁、才学渊博(bó)的(de)父亲(qīn),对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无(wú)限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全文

   夫(fū)君子之行,静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身(shēn),俭以(yǐ)养德(dé)。

  非淡泊无以明志,非宁静无以(yǐ)致远。

  夫学须静(jìng)也(yě),才须学也(yě)。

  非学无以广(guǎng)才,非志无以成学。

  慆慢则不能(néng)励精,险(xiǎn)躁则(zé)不能治性(xìng)。

  年与(yǔ)时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷(qióng)庐,将复何及!

   翻译: 君子的(de)行为(wèi)操守,从宁(níng)静(jìng)来(lái)提高(gāo)自身(shēn)的修养,以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

  不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志(zhì)向,不排除(chú)外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

  学习必须静心专一,而才干来(lái)自学习(xí)。

  所以不学习就无法(fǎ)增长才干,没有志向就无法使学(xué)习(xí)有(yǒu)所成(chéng)就。

  放纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神,急躁冒险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

  年华随(suí)时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰,意(yì)志(zhì)随岁月而(ér)流(liú)逝。

  最终(zhōng)枯败零落(luò),大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所(suǒ)用(yòng),悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě),又怎么来(lái)得及呢?

《诫子(zi)书》的启示

   1.修身养性贵在“静”、“俭”。

  “静以修身”、“非(fēi)宁静无以(yǐ)致(zhì)远”、“学须(xū)静(jìng)也”,告诉(sù)人们只有宁静才能(néng)够修养(yǎng)身(shēn)心,静思反(fǎn)省。

  “俭以养德”,告诉我们生(shēng)活(huó)务必要(yào)节俭,并以此培养自己的德(dé)行。

   2.只有淡泊、宁静,才能做到志存高远。

  内心宁静(jìng)才能戒(jiè)骄(jiāo)戒(jiè)躁,内心淡泊(pō)才能含英咀(jǔ)华,内心开阔才(cái)能登高(gāo)望远。

  无论工(gōng)作还是生活(huó),只(zhǐ)有(yǒu)静下(xià)心来(lái)才能更好的谋划(huà)未来(lái)、计(jì)划将来。

   3.要(yào)勤于学习,善于思考(kǎo)。

  “夫学须静也”、“才(cái)须学(xué)也”,告诉我们(men)学习既要有宁静的学习环(huán)境(jìng)更要有专(zhuān)注、平和的学习(xí)心境!“非(fēi)学无以广才(cái)”、“非志(zhì)无(wú)以成学”,则进一(yī)步(bù)阐述了学习的增值(zhí)力量。

  立(lì)志是成学的(de)前提(tí),不努(nǔ)力学(xué)习,就不能(néng)增加自(zì)己(jǐ)的(de)才干;但(dàn)在学习的过(guò)程(chéng)中,决心和毅力非常重要,缺乏了意志(zhì)力,就会(huì)半途(tú)而(ér)废。

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