仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之(zhī)也的(de)。

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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而(ér)不(bù)坠，三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也(yě)，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困(kùn)，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之(zhī)多(duō)，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背(bèi)老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说(shuō)，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会(huì)坠落，那么(me)失手的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子(zi)而不坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况十(shí)次不会超过一次了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也就会像在地面上拾取一(yī)样(yà三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容ng)容易。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品(pǐn)类(lèi)很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什(shén)么(me)不能成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对(duì)弟子们说(shuō)：“运用心志(zhì)不(bù)分散，就(jiù)是高度凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕说的(de)就是(shì)这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡(fán)事(shì)只要(yào)专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先天条(tiáo)件不足也不(bù)例(lì)外。

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