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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么(me)道理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告(gào)知(zhī)了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木(mù)杆(gān)搬(bān)到指定方位就(jiù)颁(bān)发(fā)五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信阐明(míng)什(shén)么(me)道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树(shù)立典型(xíng)，而使(shǐ)大(dà)众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了(le)卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯恐全国人(rén)对(duì)自己发(fā)生(shēng)非手举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已(yǐ)齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不(bù)信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都(dōu)商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大(dà)众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北门(mén)的(de)就赏(shǎng)给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬(bān)木杆(gān)到(dào)北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金，以(yǐ)标明(míng)没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则(zé)，或(huò)布而恐(kǒng)其(qí)不生效(xiào)能(néng)，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系(xì)，安有不信之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适(shì)成此(cǐ)份(fèn)额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披(pī)吾国(guó)四千余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之(zhī)政治(zhì)家(jiā)，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一(yī)致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以保公民(mín)之(zhī)权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来(lái)未有之大方针，民(mín)何(hé)惮(dàn)而(ér)不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国民之(zhī)愚也(yě)，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各(gè)答(dá)消文明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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