赶尸(shī)也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑(tiāo)的(de)是解(jiě)放前已经失(shī)传了赶尸方法之后的(de)事，没多久就开(kāi)始火化也就没有这行了(le)。古时赶(gǎn)尸方法是一(yī)种蛊术，科学的说(shuō)法(fǎ)是(shì)寄生虫，一种寄生在大脑中的(de)寄(jì)生(shēng)虫(chóng)，养(yǎng)蛊分门别(bié)派，各自有各自的方法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没(méi)有完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药物给尸体(tǐ)防腐(fǔ)然后(hòu)把(bǎ)蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会(huì)产生一(yī)定的电流给特(tè)定的(de)神(shén)经带动还未(wèi)完全死亡的肌肉(ròu)收(shōu)缩(suō)就产生了动作。赶尸匠(jiàng)手(shǒu)里的铃的主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫放电用的，人们听到(dào)了躲避并(bìng)不是最初(chū)的想(xiǎng)法，因为也有听到了反而过来看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家给尸体通(tōng)电来让(ràng)尸体产生动作(zuò)的原理(lǐ)是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥(shá)只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸(shī)最早的传说并(bìng)不是蚩尤和(hé)黄帝的大战，而是(shì)在《山海(hǎi)经大荒西经》中就有(yǒu)记(jì)载：有巫山者。有壑(hè)山(shān)者。有金(jīn)门(mén)之(zhī)山，有人名曰(yuē)黄姖(jù)之(zhī)尸。它泛指在(zài)外地(dì)客死他乡(xiāng)的人回家的方式，古(gǔ)代曾(céng)有鸟载(zài)人归的传说，在四川三星堆中(zhōng)发(fā)现的一些法器(qì)，其实就是盛放尸(shī)体(tǐ)的东(dōng)西。

在(zài)远古(gǔ)时(shí)代，人死之后往往(wǎng)会(huì)被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体则是悬挂在(zài)一(yī)根很长的绳索上，身(shēn)体各个部位通(tōng)过钢针缝合，脚下是一个铁质的(de)滑轮(lún)，顶(dǐng)端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定(dìng)要在夜间运尸(shī)体，就是来(lái)掩饰尸(shī)体(tǐ)上方黑(hēi)色器具。而一(yī)般赶尸的人都会背(bèi)一个篓子(zi)，篓子里就是处理过的内脏(zàng)。

在(zài)古代道路和现在完全不(bù)一样，那个(gè)时候马车都很少(shǎo)，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来实现目的(de)，由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声(shēng)音(yīn)，因此赶尸(shī)人都(dōu)会唱(chàng)叫做咒语的东(dōng)西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具(jù)就是(shì)滑轮(lún)和(hé)铁针(zhēn)、已经(jīng)相关固定尸体的铁器。不(bù)过后来有人则(zé)简化了程序，把死(sǐ)人(rén)处(chù)理(lǐ)后用活人(rén)冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住(zhù)就擅(shàn)长此道。

湘西(xī)赶尸

相信很多(duō)朋友对(duì)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)事，更多的(de)来自(zì)影视剧里(lǐ)面，特别是恐(kǒng)怖港(gǎng)片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着(zhe)铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一(yī)排的尸体跟(gēn)着。有时候想想就(jiù)觉得(dé)莫名的(de)恐怖。


小时候，对(duì)于这(zhè)个(gè)事情，我特地跑(pǎo)去问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人都(dōu)有叶落归根、魂归故(gù)里的传统思想，一旦一个人(rén)客(kè)死异乡，那么不管(guǎn)隔的多(duō)远(yuǎn)也要(yào)想(xiǎng)办法把尸体送回家乡，因(yīn)为古人认为，人是(shì)有三(sān)魂七魄的(de)，一旦(dàn)在外(wài)面去世，若(ruò)是不将尸(shī)体运回故乡，会使得魂魄(pò)没法回去，也没法去“阴间”报道，这样(yàng)就会(huì)变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的(de)传统(tǒng)，再加上古(gǔ)代(dài)不像现(xiàn)在这(zhè)样交(jiāo)通(tōng)发达。在古(gǔ)代(dài)，很(hěn)多地(dì)方交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方(fāng)之间还(hái)隔着(zhe)高山峻(jùn)岭(lǐng)，要是(shì)想(xiǎng)把(bǎ)尸(shī)体运送回去(qù)，会(huì)特别(bié)费工夫(fū)，“赶尸(shī)”这样的一个职业就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的思想里，这样既能(néng)将尸体运回去，又能让死者魂归故里，这(zhè)也(yě)是电(diàn)视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃(líng)铛是为招魂(hún)铃(líng)，免得魂魄给(gěi)走失了，有招魂(hún)铃(líng)的指引，魂魄(pò)就(jiù)能(néng)一(yī)路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手，放魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸这个(gè)职业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾(céng)有官(guān)方(fāng)聘用赶尸者，目的(de)是帮助一些(xiē)死刑犯在死后能把尸(shī)体运回(huí)家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决(jué)，不一定(dìng)是在犯(fàn)人的老家，这样(yàng)当(dāng)死刑(xíng)犯(fàn)去世之后，尸体就(jiù)得(dé)运回(huí)犯人(rén)的老家，要是(shì)专门(mén)派人去(qù)送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且(qiě)很多官差也不大乐意做这种(zhǒng)事，毕竟这(zhè)个是很晦气(qì)的(de)事。

后(hòu)来官(guān)方就干(gàn)脆了找来(lái)了赶(gǎn)尸人(rén)，让他(tā)们帮忙运送死刑(xíng)犯的尸体回家，通常赶(gǎn)尸人也是分工明确的(de)，会(huì)有两人(rén)组成，一个人负责赶尸一(yī)个人负责引路，而且两(liǎng)个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过(guò)程中，一般只(zhǐ)能住在荒郊野外，是(shì)不能(néng)去有人居(jū)住(zhù)的地方，有人意外在野外看(kàn)到了赶尸人，这也(yě)给赶(gǎn)尸人进(jìn)一(yī)步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时清(qīng)朝官方任用的(de)赶尸(shī)人跟湘西赶尸人，并不是一样的(de)，湘西赶尸人显的(de)更神秘(mì)一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是(shì)那种被官方处决的、还(hái)有被(bèi)战争波及、或者意(yì)外(wài)死亡的人，这三(sān)种是可(kě)以赶的。

三不赶，就(jiù)是(shì)指(zhǐ)非正常(cháng)死亡的，比如得了(le)离奇(qí)怪病、投河上(shàng)吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不(bù)全(quán)的，不能(néng)赶(gǎn)。总的说，就反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇(qí)死亡的不能赶。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

什么人能从(cóng)事这个(gè)职业(yè)？
当然赶尸(shī)人这个职业，也不是(shì)什么人都能做的，赶(gǎn)尸人收(shōu)徒弟，徒弟必(bì)须满足(zú)三(sān)个基本(běn)条件：胆(dǎn)大、体(tǐ)壮、长得丑(chǒu)。

若是有人符合这个条件，又想去(qù)学习赶尸，那(nà)么(me)就需(xū)要进(jìn)一步(bù)筛(shāi)选，需要进(jìn)行三项测试：

第一项(xiàng)测试：就是让一个人(rén)站太阳底(dǐ)下(xià)，盯着太阳看(kàn)，同时(shí)旋转，然(rán)后突然喊停，被测试者(zhě)，若(ruò)是能正常分辨东南西北，那么就(jiù)过关。

第二项(xiàng)测试：就是让测试者挑(tiāo)一副重担，要是能挑起来，并送(sòng)到指定(dìng)的地点，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就(jiù)是让测(cè)试者(zhě)晚上去深山将赶尸(shī)人放(fàng)的桐树叶从坟(fén)堆中取(qǔ)回来，若是能取回来，表示测试者(zhě)胆量够了。

凡是能经过这三个测试的(de)人，才能(néng)拜(bài)入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会(huì)疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才有，但(dàn)是为啥在(zài)其他地方并没(méi)有听说这(zhè)种职业(yè)呢？

其(qí)实，这个(gè)要说(shuō)起来(lái)，还是(shì)跟(gēn)湘西的地(dì)理(lǐ)环境有关(guān)，在湘西有专门的供赶尸人休(xiū)息的旅店，但是在其他地方是没(méi)有(yǒu)这样的地方的。

第二，其他地方(fāng)，一般是(shì)不允许外来的尸(shī)体进村(cūn)的，而在(zài)湘西，大路都是(shì)绕村的，这样赶尸人压根就(jiù)不用进村。

第三(sān)，其他(tā)地方(fāng)，人们(men)不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人(rén)过来，被冲撞了了，会影(yǐng)响到。

正是由(yóu)于有这(zhè)些因素，所以在其他地方(fāng)，赶尸没法盛行起来。最后(hòu)，随着交通(tōng)越来越(yuè)便(biàn)利，赶(gǎn)尸这个职业，也慢慢的(de)消失在了历史的长河中(zhōng)，毕竟现(xiàn)在也(yě)不(bù)需要(yào)这样去赶尸，再远都(dōu)可(kě)以通过交通(tōng)工具来完成。

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