社日节是什么节日？社日(rì)节(jié)，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节(jié)日以及社日节是(shì)什(shén)么节日(rì)，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风(fēng)俗(sú)，社(shè)日(rì)节(jié)的意义(yì)等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识(shí)：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月(yuè)春社(shè)日、中和节。是我国一个(gè)祈(qí)求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日(rì)戊申(shēn)日，第(dì)四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干(gàn)支历法来(lái)定，后来因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫(jiào)社(shè)，按(àn)照中国(guó)民间的(de)习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地(dì)公的(de)圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二(èr)月(yuè)二(èr)“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人(rén)称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓(x豫n是河南哪里的车牌ìng)立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改(gǎi)为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de)社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民捐钱(qián)建造(zào)庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四块石(shí)片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社(shè)会(huì)给添了(le)俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在土地庙里立(lì)一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主的古代(dài)遗风，农(nóng)家还(豫n是河南哪里的车牌hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中(zhōng)可了(le)解那时的社日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 豫n是河南哪里的车牌