抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗风对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思(fēng)蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教(jiào)，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗(shī)歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学(xué)思(sī)想在(zài)文学界(jiè)影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意(yì)象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不(bù)满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符(fú)号(hào)走向(xiàng)实(shí)在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘(niáng)的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全(quán)浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝(jué)，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意(yì)象(xiàng)而不加评(píng)价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描(miáo)写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的(de)仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈(nài)的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们(men)这(zhè)“派(pài)头十足(zú)的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起了(le)挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含(hán)义(yì)的气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而(ér)在世界看来(lái)这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰(lán)一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空间(jiān)的(de)两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一(yī)起(qǐ)，借以(yǐ)启(qǐ)发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪(xù)已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为(wèi)意(yì)象派诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现(xiàn)，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘出现代人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了(le)心灵(líng)对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语(yǔ)言(yán)简洁(jié)明(míng)了(le)，不用没有意(yì)义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很(hěn)多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目(mù)了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然(rán)，要(yào)注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分(fēn)为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗(shī)歌(gē)的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而(ér)且(qiě)可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的(de)流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意(yì)象(xiàng)跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其(qí)派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明(míng)性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道(dào)》（192对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思9，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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