社日节是什么(me)节日？社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的日，社日分为春社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节日以及(jí)社日节(jié)是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的(de)是(shì)什么节日，社日节(jié)这个节(jié)日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题(tí)，农商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下(xià)的(de)生活知识：

社(shè)日节是(shì)农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日子由立(lì)春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依(yī)据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动(dòng)改用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地(dì)神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间(jiān)的习(xí)俗，每到(dào)播种或收(shōu)获(huò)的(de)季节，农(nóng)民(mín)们(men)都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生(shēng)长和(hé)地方的平(píng)安(ān)。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公(gōng)的(de)圣诞，土地公又称福德(dé)正(zhèng)神，在中国南方地(dì)区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社(shè)日(rì)和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红(hóng)土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地(dì)庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间则(zé)在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个(gè)一二米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多(duō)是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间社(shè)会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东(dōng)及西南(nán)地区，人们(men)在土地(dì)庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是(shì)以石(shí)头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了护家(jiā)的(de)土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了解(jiě)那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地(dì)诞

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