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  然则全国之(zhī)事的然则是什么意思,然则全国(guó)之事的然则(zé)翻(fān)译(yì)是(shì)“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词(cí),意思是“已然这样,那么…”或(huò)“尽管如此,那么…”的。

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然则全国之事的然则是什么(me)意(yì)思(sī),然则全国之事的然则翻译

  “然(rán)则全国之(zhī)事”的“然则”是连词,意(yì)思是“已然(rán)这样,那么…”或“尽管(guǎn)如此(cǐ),那么…”。

  整句意(yì)思(sī)是已然(rán)这样,那么全国的事。

  出自纪(jì)晓岚(lán)《河中石兽》。

  原文节(jié)选:一老(lǎo)河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。

  盖石性坚重,沙性松浮,水不(bù)能(néng)冲石(shí),其(qí)反激之力,必于石下迎水(shuǐ)处(chù)啮沙(shā)为坎穴,渐激渐(jiàn)深,至石之半,石必倒掷(zhì)坎穴中。

  如是再啮,石(shí)又再转。

  转转不已(yǐ),遂反(fǎn)溯流逆上矣。

  求之下贱,固颠;

  求之地中(zhōng),不更颠乎?”如(rú)其言,果得于数里(lǐ)外。

  然则全国之事,但(dàn)知其一,不知其二(èr)者(zhě)多(duō)矣,可据理臆断欤?全(quán)文层次(cì)明(míng)晰,其行文结构首要环绕石(shí)兽的搜索(suǒ)作业打开(kāi),在戏剧性的情节(jié)中发(fā)掘(jué)出日子(zi)中的道(dào)理。

  庙里的(de)和尚和普通人(rén)相同(tóng),由于(yú)对外界事物的知道有限(xiàn),依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟(zhōu),顺着河流去寻觅石兽(shòu),当然是找(zhǎo)不到(dào);

  可是(shì)学者依照(zhào)自己从书本上学来(lái)的(de)常识进(jìn)行(xíng)推理也不正确,他的(de)一套理论或许能让世人暂时服气,可(10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米kě)是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实,依照学者的理论和(hé)办法向地(dì)下发掘,必定也是找不(bù)到(dào)石兽(shòu)的。

  老河兵由于终年与河(hé)流打交(jiāo)道(dào),对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解,因而能得出正确的定论(lùn):石头逆流而上了(le)。

  依照老(lǎo)河兵的办法在(zài)上游寻觅,公然找到(dào)了石(shí)兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意思(sī)?

  然则(zé)是连词,,意(yì)思是(shì)“已然这样,那(nà)么…”。

  出自:《河中石兽》是(shì)清代文学家纪昀(yún)创造的一篇(piān)白话(huà)小说。

  原文节选:求之下(xià)贱,固颠;求之地中,不(bù)更颠乎?”如(rú)其言,果得于(yú)数里外。

  然(rán)则全国之岩山事,但知其一,不知其(qí)二者(zhě)多矣,可据(jù)理臆断欤(yú)?

  译文:到河的下流寻觅石(shí)兽,当(dāng)然张狂;在石兽(shòu)淹没的当地寻觅它们,不(bù)是更张狂吗?”依照他的(de)话(huà)(去寻(xún)觅),公然(rán)在(上(shàng)游)几里外(wài)寻(xún)到(dào)了石兽。

  已然这(zhè)样那么全(quán)国的(de)事,只知道表面现象(xiàng),不知(zhī)道底子道理的状况有许多,莫非(fēi)能(néng)够依据某个道(dào)理就(jiù)片面判别(bié)吗?

  文学赏析

  这篇文章用简练(liàn)的言语叙述了一则十分(fēn)有教(jiào)育含义的寓(yù)言故事,讴歌了赋有实践经(jīng)验的老(lǎo)河兵,嘲笑了讲学粗散(sàn)中家的愚笨,挖苦了儒(rú)道学(xué)的自以为高超。

10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米

  关于人们的(de)思想和知道具有较大(dà)的(de)启示和指导含(hán)义(yì)。

  全文(wén)层次明晰,其行文结构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开,在戏剧性的情节中发(fā)掘出日(rì)子中的道理。

  庙里(lǐ)的讲学家(jiā)和普(pǔ)通人相同,由于对外界事物的知道有限,依照惯例思想划着几只小舟,顺着河流(liú)去寻觅10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米石兽,当然是找不(bù)到。

  可是学(xué)者(zhě)依照(zhào)自己从书(shū)本(běn)上(shàng)学来的常识进行推(tuī)理(lǐ)也不正(zhèng)确,他(tā)的一套理论(lùn)或许能让世人暂时服(fú)气(qì),可是(shì)现(xiàn)实仍是现实,依照学者的理论(lùn)和办法向地掘(jué)胡下发(fā)掘,必定也是找不到(dào)石兽的。

  老河兵(bīng)由于终年与河流打交道,对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详(xiáng)尽的了解,因而能得出正(zhèng)确的定论:石头逆流而上了。

  依(yī)照老(lǎo)河兵的办法(fǎ)在(zài)上游寻觅,公然找到了(le)石兽。

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