转(zhuǎn)世灵童这个词语不知(zhī)道大家(jiā)有没有(yǒu)听(tīng)说过，这是(shì)一种藏传(chuán)佛教的说法，对于不了(le)解的人来说，第一次听到(dào)转世灵(líng)童的时候会从字(zì)面上去理解这个(gè)词语的意思，质疑转世(shì)灵(líng)童这(zhè)样(yàng)的事情到底有科学依据(jù)吗？或者又是(shì)从其他地方了解相关消息，给人如此(cǐ)严(yán)肃感觉的(de)事情(qíng)最(zuì)后(hòu)居然是用(yòng)抓阄的方(fāng)式来决定的，未(wèi)免(miǎn)有些太好(hǎo)笑了吧，对(duì)于这点我(wǒ)们下面就(jiù)详(xiáng)细了解了(le)解(jiě)，最起码以(yǐ)后说起来这种事(shì)情的(de)时候才(cái)不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其实根本不是我们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵童就(jiù)觉得(dé)不科学，是骗(piàn)人的东西，但其实许多(duō)事情存(cún)在(zài)即(jí)合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不(bù)是大家想象中(zhōng)的(de)投胎(tāi)转世会带着以前记忆的那(nà)种，所谓的(de)转世灵童(tóng)只是我(wǒ)国藏教的一种文(wén)化(huà)制度，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛(fú)教(jiào)噶(gá)玛噶举派该派黑帽系(xì)首(shǒu)领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了(le)活(huó)佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德(dé)尼(ní)两大活佛系统。转世制(zhì)度则是在(zài)格鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于(yú)是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的转know过去分词是什么写，know过去分词是什么词世办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的(de)亲属指定一名男孩(hái)作(zuò)为根敦朱巴的转世(shì)，这种(zhǒng)方法就(jiù)形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过(guò)历史(shǐ)的演变，后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中(zhōng)央政府(fǔ)册封才(cái)能得(dé)以(yǐ)确(què)认。

寻(xún)找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童的方法有很多，大概分(fēn)为非掣签(qiān)方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可(kě)以(yǐ)按(àn)照遗嘱、预言(yán)、神谕、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方法寻(xún)找转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童，至于后(hòu)者是从清朝(cháo)乾隆时期(qī)开(kāi)始出现的金瓶(píng)掣(chè)签方(fānknow过去分词是什么写，know过去分词是什么词g)式，为了避免徇情(qíng)指(zhǐ)认(rèn)，于是活佛转世的认(rèn)定(dìng)权(quán)开始掌握在中央手中，由中央直接(jiē)审(shěn)批和册封，这种认定方(fāng)式(shì)还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在是太随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气抽(chōu)签决定(dìng)一样。

转(zhuǎn)世灵童这(zhè)种事情其实并没有科学依据，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大家可以不(bù)理解但也不能不尊(zūn)重人家(jiā)的文化(huà)，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们所不能(néng)完全理解的，不能理解就要(yào)学会体谅(liàng)，存(cún)在即合理，只要这(zhè)种制度还没有被彻底取缔，那(nà)么就一(yī)定有道理，当然不管是(shì)转世灵童(tóng)还是(shì)转世制(zhì)度(dù)现(xiàn)在(zài)基本上(shàng)都已经(jīng)看不到(dào)了(le)，大家生活如此丰富(fù)多(duō)彩，谁(shuí)还会去关(guān)心(xīn)这种(zhǒng)问题啊(a)。

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