成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话(huà)的意(yì)思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的事(shì)例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励(lì)人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱(yù)官(guān)手里救(jiù)出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然后才(cái)能被(bèi)人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询(xún)相(xiāng)关(guān)信息显示，这句话强调了(le)成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提(tí)升自己的(de)能(néng)力，才(cái)能(néng)如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会(huì)中立足并(bìng)取得(dé)成(chéng)功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

　　关(guān)于成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思以及成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī),苦是(shì)什么意思，天降(jiàng)斯人于(yú)大任也必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论(lùn)证严(yán)密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有力的(de)说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的(de)身上(shàng)，必(bì)定要(yào)先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声(shēng)音(yīn)中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大(dà)事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们(men)只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验(yàn)和提升自(zì)己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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