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高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意思服(fú)务项目，服务里(lǐ)面高山流水是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了(le)山(shān)崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近的(de)一丛野(yě)菊(jú)后叫道(dào)：”好(hǎo)曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮(cháo)时(shí)便(biàn)情不自(zì)禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔流一样(yàng)女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在是(shì)太(tài)高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真是完(w女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思án)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己(jǐ)从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平(píng)生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高(gāo)山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个(gè)杯子(zi)底(dǐ)下会有很多(duō)杯(bēi)子，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧(ba)推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店(diàn)里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自(zì)己的店里来(lái)消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签(qiān)，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越(yuè)是(shì)有(yǒu)社(shè)会(huì)地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎(hū)越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时(shí)，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了(le)传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目(mù)，由技术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王(wáng)公(gōng)大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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