什么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些(xiē)方面(miàn)是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发(fā)端(duān)于(yú)西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密切相关的几层(céng)涵(hán)义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生命的(de)存在，更是一(yī)种精神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是在推动(dòng)社(shè)会发展(zhǎn)还是实(shí)现自(zì)身(shēn)发展方(fāng)面(miàn)都居于(yú)核心(xīn)地(dì)位或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追求人的(de)社会价值和个(gè)体价值(zhí)的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体性。

　　人不(bù)仅是物质(zhì)生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个社会生活(huó)的主体，因而也是改善人的(de)生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的(de)多(duō)方面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更(gèng)关(guān)心人精神文化层面的需要(yào);不仅创造条件满足人的生(shēng)存(cún)需要、享受需要，更着力于人(rén)的自我发展、自(zì)我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积(jī)极(jí)、主(zhǔ)动的(de)发展，而不是由外力强制的发展;是(shì)各方面素质都得到(dào)较好的发(fā)展或达到一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊(shū)性基础上的全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现为对人本身的关(guān)注(zhù)、尊重和(hé)重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人(rén)的(de)价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的物，它的根本(běn)是内(nèi)在(zài)而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情(qíng)感(gǎn)看作(zuò)人的基本存在方式，社(shè)会要关注人的精神(shén)状态和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发(fā)展，人民的物质生活(huó)水平得到了极大(dà)的提高，物质文明(míng)的(de)进(jìn)步使(shǐ)人们的(de)衣食之忧得到(dào)解决(jué)，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市场经济的实用(yòng)性与功利性特征，又导致了人文(wén)精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条(tiáo)件下(xià)，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面是(shì)人们对精(jīng)神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一(yī)方面却是这种需(xū)要与(yǔ)社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以科学(xué)的理(lǐ)论武(wǔ)装人(rén)，以正确的舆(yú)论引导人(rén)，以高尚的(de)精神塑造(zào)人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足(zú)于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出了(le)最(zuì)高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和最(zuì)常见的文化载(zài)体，应(yīng)当(dāng)担负起(qǐ)历(lì)史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提(tí)升报道品(pǐn)味(wèi)、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道(dào)赢得更(gèng)多(duō)的读者，为自身的(de)发展开(kāi)拓(tuò)更(gèng)为广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待这(zhè)一点来说，走(zǒu)进市(shì)场与人文关怀(huái)并不矛盾，二者(zhě)之间的(de)关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文关怀的(de)其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激发(fā)等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待人的主动性(xìng)积极性创造性，促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政党对人的(de)关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想政治工作开(kāi)始(shǐ)关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和(hé)社会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀是什(shén)么意思？

　　人(rén)文关怀就是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的(de)关怀、对(duì)人(rén)的尊严(yán)与符合(hé)人性的生活(huó)条件的肯定，对(duì)人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发(fā)端于(yú)西(xī)方的人(rén)文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关注、对(duì)人的(de)尊(zūn)严与符合(hé)人性的生活条件的肯定和对人(rén)类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待>

　　在中国，人文关(guān)怀精神(shén)在西周初期就已(yǐ)经初见(jiàn)端倪(ní)，到春秋后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化中经(jīng)久不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间相互关(guān)系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处(chù)理人与人之间的(de)关系(xì)方面，提出了(le)忠义理智(zhì)信等(děng)规范，在处世(shì)立身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智(zhì)、节制(zhì)等规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近人、以人(rén)为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的(de)人文主义(yì)道路(lù)。

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