徐太志(zhì)恶(è)魔事件发生在(zài)1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必须(xū)要来(lái)了解了解徐太志到底是一个怎样的(de)人，徐太志的职业是歌手，在韩(hán)国(guó)乐(lè)坛中他算得上是名(míng)气非常大的前辈(bèi)了，并(bìng)且在徐太(tài)志的身上还有一种魅力是(shì)让人莫名其妙(miào)的被(bèi)吸引(yǐn)的(de)，这种(zhǒng)特殊(shū)的感情导致徐(xú)太志即便已经隐(yǐn)退(tuì)多年，大(dà)家还(hái)是(shì)会对他印象深刻，既然徐(xú)太志(zhì猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么)是(shì)这么一位有魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就(jiù)会让人(rén)有(y猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么e-height: 24px;'>猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么ǒu)害怕的(de)感觉(jué)，徐太志和这种事情扯上关系让(ràng)人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出(chū)生于韩国首尔的(de)徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣(qù)的他在(zài)14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐(lè)队中都有徐(xú)太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解散成(chéng)员(yuán)各(gè)奔(bēn)前程(chéng)的命运，一直到90年代(dài)，徐太(tài)志(zhì)和(hé)杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开(kāi)创(chuàng)了韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年(nián)代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太(tài)志的恶魔事件(jiàn)其(qí)实是(shì)说他(tā)在1994年(nián)发表(biǎo)过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅(zǔ)咒(zhòu)的(de)杰作(zuò)”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的(de)一张，就是这张专辑让徐太(tài)志不再是大家(jiā)口中的歌手和音乐人那(nà)么(me)简(jiǎn)单，而变成了最让韩国(guó)人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的(de)音乐不再是(shì)单纯的(de)“聆听”角度而是作为(wèi)“分析(xī)和批(pī)判的对(duì)象”存(cún)在，他这样(yàng)的(de)歌手应该不会有第二(èr)个(gè)了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒(dào)过(guò)来听，传达了撒(sā)旦的信(xìn)息”的传闻在(zài)全(quán)国扩散着，传说将“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑卡(kǎ)带(dài)分解(jiě)后，将(jiāng)卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后用卡带录(lù)音机(jī)收听《教(jiào)室(shì)理念》的话就会听到(dào)“血不足”这(zhè)样的声音。尽(jǐn)管徐太(tài)志本人极(jí)力否认，但(dàn)一(yī)部分宗教人士还是(shì)认(rèn)为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样的(de)说法(fǎ)完(wán)全是(shì)没有依据的(de)，就是(shì)三人成(chéng)虎的传(chuán)言所造(zào)成大家心里一定的心理(lǐ)暗(àn)示，徐太志身上确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说(shuō)白了(le)大家还(hái)是都(dōu)喜欢(huān)凑(còu)热闹罢(bà)了，一点(diǎn)会引起(qǐ)争议的新闻被放大都会(huì)给当事人造成无法挽回的后果(guǒ)与影响，以后大(dà)家如果再碰上一些(xiē)匪(fěi)夷(yí)所思的传闻，还是要多思考思(sī)考(kǎo)再决定要不要站队。

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