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金允智致命之旅演的谁人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么是“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就的。

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人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索，不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不(bù)行(xíng)，连辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应(yīng)。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获(huò)”出(chū)自哪里?

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢(ne)？睁悉(xī)蔽(bì)

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码：

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无用(yòng)

　　的技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之(zhī)不尊，而患(huàn)德之不崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚(shàng)；不以待遇(yù)低为羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求(qiú)德(dé)智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他(tā)的(de)志向(xiàng)和(hé)理想政治观。

　　张衡就是勤(qín)奋努力积极求(qiú)索(suǒ)的(de)伟(wěi)大(dà)实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　态度谦虚，好学(xué)深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息，把全部身(shēn)心都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了(le)浑天(tiān)说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界(jiè)上第一架能比较(jiào)准确(què)地表演天(tiān)象的(de)漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测试(shì)地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南(nán)车、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里的(de)木鸟等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　人生最关键(jiàn)的是(shì)在于勤奋(fèn)，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

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　　微笑不用本(běn)钱，但(dàn)能创造财(cái)富。

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人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生应该金允智致命之旅演的谁努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　人生在勤意思是人类之(zhī)所(suǒ)以生存(cún)下(xià)来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　天才在积累，聪明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态度，是一种奋发想的(de)精神(shén)，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密(mì)相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也(yě)只能(néng)悉(xī)州空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能(néng)补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百金允智致命之旅演的谁(bǎi)多颗(kē)恒(héng)星，发明(míng)了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的(de)启示

　　人(rén)生在于勤奋不去索取不去探索(suǒ)怎(zěn)能有所(suǒ)收获(huò)？

人(rén)生在(zài)勤，不索何获的意思

　　人生(shēng)的根本金允智致命之旅演的谁(běn)在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来(lái)获得还能通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一(yī)说贞观元年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那(nà)烂(làn)陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各(gè)地，并与当地学者(zhě)论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志(zhì)不移(yí)

　　在(zài)6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬(wū)告(gào)鉴真(zhēn)一(yī)行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其后接连(lián)失败，第五(wǔ)次(cì)东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船队(duì)从扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就(jiù)遇(yù)到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度(dù)日(rì)，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　黄道(dào)婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今上海徐(xú)汇(huì)区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压(yā)下，十(shí)二三岁(suì)就(jiù)被卖给人(rén)家(jiā)当童养媳。

　　白天她(tā)下(xià)地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在(zài)柴房(fáng)不准吃(chī)饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种黄道婆

　　非人的(de)折磨(mó)，决心逃出去(qù)另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出来，躲(duǒ)在(zài)一条停泊在黄浦江边(biān)的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随船(chuán)到了海南(nán)岛的(de)崖(yá)州(zhōu)，即现在(zài)的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一个(gè)从(cóng)未(wèi)出过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依(yī)无靠，面(miàn)临的困难(nán)可想而(ér)知。

　　但是淳(chún)朴热情(qíng)的黎(lí)族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活(huó)中，还把他们的纺(fǎng)织技(jì)术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较(jiào)先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地(dì)大受欢(huān)迎(yíng)，和黎族人(rén)民结下了深厚的(de)情谊。