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　　“徐而察之(zhī)，则山(shān)下皆石罅”的翻译：我(wǒ)慢慢地(dì)观察，山下都是石穴和缝隙。

　　出自宋(sòng)代苏轼的《石钟山记》，是(shì)宋代文(wén)学家苏轼于宋神(shén)宗元丰七年(nián)（1084年）游石钟山(shān)后(hòu)所(suǒ)写的一篇考察(chá)性的游记。

　　原文节(jié)选：元(yuán)丰七年(nián)六月丁丑，余自齐(qí)安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德(dé)兴(xīng)尉，送之(zhī)至湖口，因得观(guān)所谓石钟者。

　　寺僧(sēng)使小童持斧，于乱石间择其(qí)一二扣之，硿(kōng)硿焉。

　　余固(gù)笑而不信也。

　　至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。

　　大石侧立(lì)千尺，如猛兽(shòu)奇鬼，森然欲搏人；

　　而山上栖鹘，闻人(rén)声亦惊起，磔(zhé)磔云(yún)霄间；

　　又(yòu)有若老(lǎo)人(rén)咳且笑(xiào)于山谷中者，或曰此鹳鹤也。

　　余(yú)方心动(dòng)欲还，而大(dà)声发(fā)于水上，噌吰如钟(zhōng)鼓不绝。

　　舟人大恐。

　　徐而(ér)察之，则山下(xià)皆(jiē)石穴(xué)罅，不知其(qí)浅深，微波入(rù)焉，涵澹澎湃而为此也(yě)。

　　译文：元丰七年六月初九，我从齐安坐(zuò)船到临汝去，大儿子苏迈将要去(qù)就任(rèn)饶州(zhōu)的德兴县(xiàn)的县尉(wèi)，我(wǒ)送他到湖口(kǒu)，因而能(néng)够看到所说的石钟山。

　　庙里的(de)和尚让小童拿着斧头，在(zài)乱石中(zhōng)间选(xuǎn)一两处(chù)敲打(dǎ)它，硿硿地发出(chū)声(shēng)响，我当然(rán)觉得很好笑并不相(xiāng)信。

　　到了晚上月光明亮，特地和苏(sū)迈坐着小(xiǎo)船到(dào)断壁(bì)下面。

　　巨大的山石(shí)倾斜(xié)地立(lì)着，有千尺之高，好(hǎo)像(xiàng)凶猛的野兽和奇异(yì)的鬼怪，阴森森地(dì)想要攻击(jī)人；

　　山上宿巢的(de)老鹰，听到人声也受惊飞(fēi)起来，在云霄间(jiān)发出磔(zhé)磔(zhé)声响(xiǎng)；

　　又有(yǒu)像老人在山(shān)谷中咳嗽并且大笑的声音(yīn)，有人说这是鹳鹤。

　　我正心惊想要回去，忽然巨大的(de)声(shēng)音从水上发出，声音洪亮(liàng)像不断地敲钟(zhōng)击鼓(gǔ)。

　　船(chuán)夫很惊恐。

　　我慢慢地观察，山(shān)下都是石(shí)穴和缝(fèng)隙，不知(zhī)它们有多(duō)深，细微的(de)水波(bō)涌进(jìn)那(nà)里面，水波激(jī)荡(dàng)因而发出这种(zhǒng)声音。

　　赏析：文(wén)章通过记叙对石钟山得名由来的探究，强调要正确判断一(yī)件事物，必须(xū)要深入实际，认(rèn)真调查。

　　在艺(yì)术上，此(cǐ)文具有结构独特、行文曲折、修饰巧(qiǎo)妙、语言灵(líng)活等特色。

徐而(ér)察之,拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些则山下皆石穴罅”的解释

　　译(yì)文

　　 《水经》说:“鄱阳湖口(kǒu)有石钟(zhōng)山(shān).”郦(lì)道元认为(wèi)下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石互相(xiāng)碰撞(zhuàng),发(fā)出(chū)的(de)声音好像大(dà)钟(zhōng)一般(bān).这个说法,人(rén)们(men)常常怀疑它.如果把钟磬放在(zài)水中,即(jí)使大风大浪也不能(néng)使它(tā)发出声(shēng)响(xiǎng),何(hé)况是石头呢!到(dào)了唐(táng)代,李渤才(cái)去(qù)探寻它的所在地,在深潭边找到两块(kuài)山(shān)石,敲(qiāo)打它们(men),听它们的(de)声音(yīn),南边(那(nà)座山石)的声(shēng)音重浊而模糊,北边(那座山石)的声(shēng)音清脆而响亮,鼓槌(chuí)停(tíng)止了(敲击),声(shēng)音还在(zài)传(chuán)播,余音慢慢地消(xiāo)失.他自己(jǐ)认为找到了这(zhè)个(石钟山命名)的原因.但是这个说法,我更加怀(huái)疑(yí)它.山石被敲打时能铿kēng锵qiāng作响(xiǎng)的,到处都这样,可是(shì)唯(wéi)独这(zhè)座山用(yòng)钟(zhōng)来命(mìng)名,为什么(me)呢(ne)?

　　 元丰七(qī)年六月初九,我从湖(hú)北黄州坐(zuò)船到汝州(河南临汝)去,大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县(现在江西德兴)的县尉(主管一(yī)县(xiàn)治安的官(guān)吏),我送他到(江西)湖口,因而能够观察这座称为“石钟”的(de)山.庙(miào)里(lǐ)的(de)和尚叫小孩拿着斧头,在(zài)乱(luàn)石中间选(xuǎn)一两处敲打它(tā),硿kōng硿地发出声响,我本(běn)来就怀疑,根本不相信(xìn)这说法.到了晚(wǎn)上(shàng),月光明亮,我和苏(sū)迈(mài)坐着小船(chuán)来(lái)到绝壁下面(miàn).巨大的山石在(zài)旁边耸立着,高(gāo)达千尺,好像凶猛的野兽和奇异的(de)鬼怪,繁茂直立的想要捉人;山上宿巢的老鹰(yīng)听到人声,也受惊飞起来(lái),在云霄中发出磔zhé磔地鸟鸣声(shēng);又有一种像老人在山谷中边咳边笑的声音,有人说这(zhè)是鹳(guàn)鹤.我正心(xīn)惊想要回去(qù),忽然巨(jù)大的声音(yīn)从水上发(fā)出,钟声洪亮像钟鼓的声音连续不断(duàn).船夫非常害怕.我慢拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些慢地(dì)观(guān)察,原(yuán)来山(shān)脚下都是石头的洞(dòng)穴和裂缝,不知它(tā)们(men)的深度,微微的水波涌进洞穴和裂缝,波浪激荡便形(xíng)成这种(zhǒng)声音.船绕到两山之间,将要进入港口,有块(kuài)大石头正对着水(shuǐ)的中(zhōng)心,上(shàng)面可坐百灶稿来个人,中间(jiān)是空的,而(ér)且有许(xǔ)多(duō)窟窿,把风浪吞进(jìn)去又吐出来,发(fā)出窾坎kuǎn kǎn镗鞳(tà)tāng tà的声音,同先前噌的声音(yīn)相互应和(hé),好像音乐演奏.因此我笑着对苏迈(mài)说(shuō):“你知道那些(xiē)(典故)吗(ma)隐岩孝?那(nà)噌(cēng)的响声,是(shì)周景王(wáng)无射钟的声音(yīn),窾坎镗鞳的响声,是(shì)魏庄子歌钟的(de)声音.古人(rén)(称这山为“石钟山”)没有欺骗我(wǒ)啊!”

　　 凡事不亲眼看到亲耳听(tīng)到,却根据主(zhǔ)观猜测(cè)去推断它的有或没(méi)有(yǒu)(正不正确),可以(yǐ)吗(ma)?郦道元见到(dào)和听到(dào)的(de),大概和我一样,但(dàn)是说(shuō)得(dé)不详(xiáng)细;士大夫终究(jiū)不(bù)愿夜晚(wǎn)乘着小船枣拦(lán)停靠在悬(xuán)崖绝(jué)壁(bì)下面,所以不能(néng)知道真相;而渔人(rén)(和(hé))船工(gōng),虽然(rán)知道却又不能(néng)用文字(zì)表达、记载.这(就是)世上没有(yǒu)流传下来(lái)(石钟山得(dé)名由(yóu)来)的缘故.而浅陋(lòu)的(de)人用斧头敲打石头(tóu)的办法来寻求(石钟山得(dé)名的)原因,自以为得到(dào)了事(shì)情的真相.我因此记下(xià)这件事,叹惜(xī)郦(lì)道元记(jì)叙的(de)简(jiǎn)略,笑(xiào)话李渤的(de)浅陋.

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