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远则(zé)怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君子”中(zhō中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将r: #ff0000; line-height: 24px;'>中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将ng)的(de)“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意(yì)思(sī)：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的发语(yǔ)词(cí)，表肯(kěn)定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养的(中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公(gōng)的夫(fū)人南子，也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话，在(zài)主张男女平(píng)权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较(jiào)容(róng)易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本(běn)章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是(shì)因为古代(dài)与现(xiàn)代(dài)的(de)社(shè)会形态和文化背(bèi)景差异(yì)巨大，而(ér)这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决(jué)定性的(de)作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思(sī)解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊是(shì)“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则(zé)不(bù)逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则(zé)怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不(bù)孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄(xù)养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南(nán)子，也有(yǒu)人认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权(quán)的现代受到(dào)了(le)很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏(fá)语境的(de)支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于(yú)“女子(zi)”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本(běn)章的“女子(zi)”确(què)实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会(huì)和文化背(bèi)景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为(wèi)古代(dài)与(yǔ)现代的社会形态(tài)和(hé)文化背景差异巨大，而这些因素对(duì)于群体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

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