转世灵童这(zhè)个词(cí)语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛(fú)教(jiào)的说法，对于不了解(jiě)的人(rén)来说，第一次听到转(zhuǎn龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业)世灵(líng)童的时(shí)候(hòu)会从字(zì)面(miàn)上去理解这个词语的意思，质疑(yí)转世(shì)灵童这样的事情到(dào)底有科学依据吗？或者又(yòu)是从其他地方(fāng)了(le)解相关消息，给人如此严肃龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业感觉的事情最后居然(rán)是用抓阄的(de)方式来决(jué)定的(de)，未(wèi)免有些太好笑(xiào)了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码以后说起来这种事(shì)情的时候(hòu)才不(bù)会显(xiǎn)得很无(wú)知，转世灵童其实根本不是我们想象中(zhōng)的那(nà)种(zhǒng)投胎转世。

很多(duō)人一听(tīng)说转(zhuǎn)世(shì)灵童就觉得不科(kē)学，是骗人的(de)东西，但其实(shí)许多事情存(cún)在即(jí)合理，况且转世灵童又不是大家(jiā)想象(xiàng)中(zhōng)的(de)投胎(tāi)转世会带(dài)着以前记忆的那种，所谓的转世(shì)灵童只(zhǐ)是我国藏(cáng)教的(de)一种(zhǒng)文化(huà)制度，这(zhè)种制度是(shì)藏传佛(fú)教特有的传承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首(shǒu)领圆寂后(hòu)门(mén)徒推举一幼童为转世继承从那之后(hòu)就开(kāi)始有了活(huó)佛转世的办法，各教派先后(hòu)效仿此方法。

在公(gōng)元(yuán)14、15世(shì)纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立(lì)，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活佛系(xì)统。转世制度(dù)则(zé)是在(zài)格鲁派(pài)创始人(rén)宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂(jì)后，为了(le)防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的(de)转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴的(de)转世，这(zhè)种(zhǒng)方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系(xì)统，不过经过(guò)历史的演变，后(hòu)来(lái)的达赖(lài)喇嘛都(dōu)必须(xū)经中央政府册(cè)封才(cái)能得(dé)以(yǐ)确认。

寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童的方法有很多(duō)，大概分(fēn)为非(fēi)掣签方式和金瓶掣签(qiān)方式(shì)，前者(zhě)可(kě)以按照(zhào)遗嘱、预言、神(shén)谕(yù)、征兆、奇(qí)观等方法寻找转世灵童(tóng)，至(zhì)于后者是从清朝乾隆(lóng)时(shí)期(qī)开始出(chū)现的金瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情指认，于是活佛(fú)转世(shì)的认定权(quán)开(kāi)始掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒(dào)是之前(qián)的非掣(chè)签方(fāng)式实在是(shì)太随心所欲(yù)了，简直是完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转世灵童这(zhè)种事情其实并没有科学依据，只不过是一(yī)种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上(shàng)下几千年(nián)，很多(duō)文化都是(shì)现在的我们所不能(néng)完全(quán)理解的，不能理(lǐ)解就要学会(huì)体谅，存在即(jí)合理，只要这(zhè)种制度还没(méi)有被彻底取缔，那么就一定(dìng)有道理(lǐ)，当然(rán)不管是(shì)转世灵童还是转世(shì)制度现在基(jī)本上都已经(jīng)看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心(xīn)这种问题啊。

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