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六朝是指哪六朝

六朝是指哪六朝 非练实不食的练实是什么意思,练实指的是什么

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非练实不食的练实(shí)是什么意思(sī),练(liàn)实指的是什么

  练实是(shì)竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实。

  竹实(shí)以色白,故名(míng)。

  出(chū)自《庄子·秋(qiū)水》:“夫鵷(yuān)鶵,发於(yú)南海而(ér)飞於(yú)北海,非梧(wú)桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。

  ”成玄(xuán)英(yīng)疏:“练实,竹(zhú)实也。

  ”练的解(jiě)释:1、练(練)白绢:素练、江平(píng)如(rú)练、把生丝、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

  2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白:练漂(“漂”,漂(piāo)白)。

  3、反复学习,多次操(cāo)作:练习、练笔、练(liàn)操、训练。

  4、练功(gōng)、经验(yàn)多,精熟:老练、熟练、干(刵)练(liàn)。

  实(shí)的解释:1、实(實)充满:实心、充实、虚实。

  2、符合客观情况,真,真诚:实话、实惠、实(shí)际。

  3、实践,实行;

  履(lǚ)行:实体(tǐ)、实施。

  4、植物结的(de)果:果实、开花结实、富足。

  《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中的(de)又(yòu)一(yī)长篇,用篇首的(de)两个字作为(wèi)篇名(míng),中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识外物。

  全篇由两大(dà)部分组成。

  前一部(bù)分写北海海(hǎi)神(shén)跟河神的谈(tán)话,一问一答一气呵成,构(gòu)成本篇(piān)的(de)主体。

  庄子,姓庄,名周(zhōu),字子休(亦说子(zi)沐),宋国蒙人。

  他是东周战国中期著名的思(sī)想家、哲学家和(hé)文学家。

  创立(lì)了华(huá)夏重要的(de)哲(zhé)学学派(pài)庄学,是继老子(zi)之后,战国时期道家学(xué)派的代(dài)表人物,是道家学派的(de)主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中(zhōng)的(de)练实是通假字(zì)吗

  不(六朝是指哪六朝bù)是通假字,练实是指竹(zhú)子开花后(hòu)结(jié)的果实。

  出(chū)自战国庄子《庄子(zi)·秋水》,原文(wén)节选:

  惠子相梁(liáng),庄子往见之。

  或谓(wèi)惠子曰:“庄子来,欲代子相(xiāng)。

  ”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。

  庄子往(wǎng)见之,曰:“南方有扮岩(yán)鸟,其(qí)名(míng)为(wèi)鹓雏,子知(zhī)之乎?夫鹓雏发(fā)于(yú)南海,而飞(fēi)于(yú)北海;非梧(wú)桐不止,非练实(shí)不食,非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

  于(yú)是鸱得腐(fǔ)鼠,鹓(yuān)雏过(guò)之,仰而视之曰:‘吓!’今子(zi)欲以子之(zhī)梁国而吓我(wǒ)邪?”

  译(yì)文:

  惠(huì)子(zi)在梁国做宰相,庄子前(qián)往看望他。

  有(yǒu)人对(duì)惠子说(shuō):“庄子来梁国,是想取代你做宰(zǎi)相。

  ”于是惠(huì)子恐慌起来,在(zài)都城(chéng)内搜寻庄子,整整三天三夜。

  厅乎御

  庄子前去见他(tā),说:“南(nán)方有(yǒu)一种鸟,它的(de)顷此名字叫鹓鶵(chú),你(nǐ)知道它吗?那(nà)鹓鶵从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北(běi)海(hǎi)去(qù),不是梧(wú)桐树不(bù)栖息,不是竹子的果实不(bù)吃,不是(shì)甜美的泉水(shuǐ)不(bù)喝。

  在(zài)此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ),鹓鶵从它(tā)面(miàn)前飞过,鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看着(zhe),发(fā)出‘喝!’的(de)怒斥(chì)声。

  现在你也(yě)想用你的梁国(guó)相位来威胁我吗?”

  扩展资料(liào)

  创作背景:

  《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》,是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇,用篇首的两个(gè)字(zì)作为篇名,中心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识(shí)外物。

  篇之强调了认(rèn)识事物的复杂性六朝是指哪六朝(xìng),即事物本身的相对性(xìng)和认知过程的变(biàn)异(yì)性,指出(chū)了认知之不易和准确判断(duàn)的困难。

  但(dàn)篇(piān)文(wén)过分强调了事物变化的不定因(yīn)素,因(yīn)而(ér)最终仍只能(néng)顺(shùn)物自化,返归无为,这便是庄子(zi)的(de)无为(wèi)思(sī)想(xiǎng)。

  主旨赏析:

  这则故事,辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸,表现了庄子对(duì)功(gōng)名利禄的态度(dù)。

  文(wén)章善(shàn)于运用比喻(yù),庄子(zi)将自己比作鹓鶵,将惠子比作鸱,把功名利禄(lù)比作(zuò)腐鼠,表(biǎo)明(míng)自己鄙弃功名利禄的立场和志趣,讽刺了(le)惠(huì)子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

  作(zuò)者(zhě)简介:

  庄子(zi),战国中期思想家、哲(zhé)学家和文学家。

  姓(xìng)庄,名周(zhōu),字子(zi)休(亦说子沐),宋(sòng)国蒙人,先祖是(shì)宋国君主宋戴公。

  他创立(lì)了华夏重要(yào)的哲(zhé)学(xué)学派庄学(xué),是继老子之(zhī)后,战国时(shí)期道家学派的(de)代表人物,是(shì)道家学派的主要(yào)代表人物之一(yī)。

  与老子(zi)并称为老庄。

  庄子(zi)的(de)想象(xiàng)力极为丰富,语言运用(yòng)自如,灵活多变,能(néng)把一(yī)些微妙难言的哲理说得引人入(rù)胜。

  他的作(zuò)品被人称(chēng)之(zhī)为(wèi)“文学的(de)哲(zhé)学(xué),哲(zhé)学的文学”。

  代表(biǎo)作品为(wèi)《庄子》,其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

  参考资料来源:百度(dù)百科-庄子·秋水(shuǐ)

  参考资料(liào)来源:百度百科-庄子

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