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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人(rén)的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧战狼3什么时候上映？患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶(lì)集(jí)市(shì)里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临(lín)在某人的(de)身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做(zuò)成(chéng)战狼3什么时候上映？大事(shì)情，必须(xū)要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了(le)成功(gōng)背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付(fù)出(chū)和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和(hé)付(fù)出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂(fú)乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为(wèi)，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而(ér)死(sǐ)于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道(dào)理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大的心血(xuè)和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的(de)能力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的(de)社(shè)会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

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