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高山流水是什么(me)意思服务(wù)项目，服务里面高(gāo)山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗突然遇(yù)到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山(shān)崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于(yú)高山(shān)，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完全听出(chū)它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真是(shì)完全(quán)一样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯(bó)牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就(jiù)摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是(shì)人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕(pà)是(shì)高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是(shì)：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子(zi)，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出(chū)自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给(gěi)这个特(tè)色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比(bǐ)较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地(dì)位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其(qí)是(shì)在明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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