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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清事(shì)物本质，就(jiù)要从各个(gè)角度去观(guān)察，既要(yào)客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各(gè)不同(tóng)。

　　不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认识庐(lú)山的真实面目，只是(shì)因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观地去观察与(yǔ)分析(xī什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级)，就(jiù)容(róng)易因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特(tè)的(de)观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言表达了(le)一个深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗(cū)略(lüè)的(de)勾(gōu)画，没有细致(zhì)具(jù)体的(de)描绘，但是却(què)从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点的不断变换中，写出(chū)了(le)庐山的多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深(shēn)处开掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理(lǐ)结合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的(de)方面了(le)解(jiě)事(shì)物(wù)，既深入它(tā)的内部细察(chá)精神实质，又站到(dào)事物之(zhī)上(shàng)，总(zǒng)什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级观(guān)它的全貌(mào)，才(cái)能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国维在(zài)《人间(jiān)词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其(qí)内，又须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一(yī)道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对(duì)庐山景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清(qīng)庐山真正的面(miàn)目，是(shì)因(yīn)为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样一(yī)个道(dào)理:现实(shí)生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难(nán)一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客(kè)观的(de)深入观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷(mí)惑(huò),对(duì)事物(wù)就难有全面(miàn)正确的认识。

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