登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远,顺风(fēng)而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子(zi)意(yì)思：登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却能看见的。

　　关于登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼以(yǐ)及登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)翻(fān)译句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思(sī)：登到(dào)高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日(rì)而思(sī)矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风(fēng)而(ér)呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足(zú)也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝(jué)江河。

　　君子生(shēng)非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天(tiān)到吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗晚地(dì)冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知(zhī)识（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的(de)人却(què)能看(kàn)见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达(dá)到千里之外，借助(zhù)舟船(chuán)的人(rén)，并不善(shàn)于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君(jūn)子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战(zhàn)国时(shí)期儒家的重要(yào)代表人物是(shì)孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治(zhì)阶级辩护的(de)思想(xiǎng)，而荀(xún)子却认为(wèi)：人力能征服自然，应该利用自(zì)然为人(rén)类服(fú)务。

　　他的门人韩(hán)非、李(lǐ)斯成为战国末(mò)期的(de)法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个中心论点(diǎn)，从(cóng)学(xué)习的意义、作用、态度(dù)等方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加以阐述(shù)。

　　大量运用(yòng)比喻(yù)来说(shuō)明道理，是这篇文章的特色。

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