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远(yuǎn)则怨近则(zé)不(bù)逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则(zé)是(shì)与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难(nán)养也(yě)！近之(zhī)则(zé)不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”这(zhè)句话，在(zài)主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到了很多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较(jiào)容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当(dāng)时社(shè)会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一(yī)点(diǎn)，是(shì)因为古代与现代的社会形(xíng)态(tài)和文(wén)化(huà)背(bèi)景(jǐng)差异巨(jù)大，而这(zhè)些因(yīn)素对于(yú)群(qún)体(tǐ)的心理塑造(zào)则(zé)具有决定(dìng)性(xìng)的(de)作用。

　　远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)，近之则(zé)不(bù)逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特(tè)指“人(rén)主(zhǔ)”身边的(de)“臣(chén)妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小人则是与君子(zi)之(zhī)道(dào)相违背之(zhī)人(rén)。

近则不逊远则怨什么(me)意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代(dài)受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些(xiē)章句(jù)缺乏(fá)语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面(miàn)去理(lǐ)解(jiě)，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的(de)思(sī)想(xiǎng)核心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本(běn)章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观(guān)察(chá)到(dào)的、当时(shí)社会和(hé)文化背景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是(shì)因为古代与现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大，而这些因素(sù)对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性(xìng)的(de)作(zuò)用。

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