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恻隐之心仁(rén)之端也的意(yì)思(sī)10字，恻(cè)隐之心仁之端(duān)也的意思是啥

　　“恻(cè)隐之心，仁之(zhī)端(duān)也”的意思是(shì)同情心是仁的开端，羞(xiū)耻心是义的开端。

　　出自《孟子(zi)·公孙丑上(shàng)》的第(dì)六章。

　　“恻隐之心”是(shì)孟子四心(xīn)说的(de)内容，孟子(zi)认(rèn)为人性(xìng)本善，人皆有不忍人之心，“不(bù)忍人之(zhī)心”包括四个方面，包(bāo)括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是(shì)非(fēi)之(zhī)心。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁之端(duān)也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智(zhì)之端也。

　　人之有是(shì)四端也，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼者(zhě)也(yě)；

　　谓其君不(bù)能者(zhě)，贼(zéi)其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆(jiē)扩(kuò)而充之(zhī)矣。

　　若(ruò)火之始然，泉之始达。

　　苟能充 之(zhī)，足以保(bǎo)四海；

　　苟(gǒu)不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录(lù)了孟子的治国思想、政治策略(lüè)（仁(rén)政(zhèng)、王(wáng)霸之辨、民(mín)本(běn)、格(gé)君心(xīn)之非(fēi)，民为贵社(shè)稷(jì)次之君为轻）和政(zhèng)治行动，成书大约(yuē)在战国中期，属儒家经(jīng)典著作。

　　其学说出发点为性善论，主张德治。